> Энциклопедический словарь Гранат, страница 212 > Игрушки у примитивных народов

Игрушки у примитивных народов

Игрушки у примитивных народов. Мы уже называли И. зеркалом жизни. Дети всюду одинаковы. Аиа-лепькиии черный кафр, желтый китийченок и белый европейский мальчик отражают в своих играх и И. ту жизнь, которая их окружаег. Дети центральной Африки так же лепят себе дома из песка и глины, как дети наших крестьян. У ыалепьких кафров в большом ходу луки, стрелы, щиты и копья. Дети эскимосов строят маленькие хижинки из снега, осье-щ:ия их в середине кусочком фитиля. У австралийских детей маленькие бумеранги и копья, подобные тем большим, которые дети видели у своих отцов. Но если дети городов привыкли видеть в разлнчпаги рода картинах и иных изображениях часто чуть не фотографическую точиость и не всегда удовлетв ряются слишком большой недосказанностью в своих И., то детям малокультурных народив бывает вполне достаточно, чтобы предмет, с которым они играв-т, служил лишь намеком или олицетворением того, что они хотят представить. Как в глухих углах России, так и в центральной Африке или на севере Америки девочки вполне удовлетворены и счастливы, если простое полено обернуто платком таким, какой носит ея мать, или если на палочке в одной ея части там, где примитивно начерчено лицо, в то место, где, можно предугадать, маленький автор хотел поместить нос, продето кольцо (Америка). Часто стебли сухого растения, свернутые вместе и обладающие чем-то подобным головному убору, говорят своему обладателю, что это человек. У таких кукол пвт голов, а у иных даже и не помечены черты лица. Но для ребенка это не важно, потому что кукла обладает подобием рук и ног, а иногда даже и одета так, как одеты взрослые. Такую же примитивность мы видим и в II.,

Изображающих животпых. Часто совершенно однвакие комочки из глины разнообразятся только тем, что сбоку прилепляется голова, ио мнению автора похожая то на голову лошади, то на рогатую голову быка и так далее Такими до-пельзя примитивными И. вряд ли бы удовлетворились наши дети.

Любопытно, что многие из И. употребляются не только детьми для забавы, но и взрослыми при их религиозных обрядах. Так, в Южной Америке погремушка употребляется при религиозных плясках. На острове Борнео взрослые играют в кубарь во время праздника засевания риса. Аиячь имеет большую роль среди эскимосских празднеств. В СЬвериюй Америке и в Мексике бог солнца олицетворялся мя-чем. Существует маленькая И., которую называют общим именам „ревунъ“. Таким „ревуномъ“ играют дети, пугая друг друга, и ои же употребляется ири различных религиозных обрядах. Этнографы часто сталкиваются с тем, что кукла исполняет обязанности, иногда будтобы ей с первого взгляда и не присущия. Взрослия асешципы берегут куклу, предполагая, что существование таковой в доме сл жнт средством, обеспечивающим плодородие. Часто этнографы сталкиваются с фактом передачи куклы из рода в ро в целях поддержания того же плодородия.

Дети малокультурных народов так же, как их родители, стоять лицом к лицу с природой, с первых лет непосредственно соприкасаясь со всеми ея как красотами, так и нуждами. Как только у них начинают развиваться силы, онп уже являются помощниками старших. Поэтому станет весьма понятнум, что среди И. таких детей видное место занимают различные маленькие животные как прирученные, так и те, которых держат в неволе. Таким путем детская забава часто близка с серьезной жизнью. Пользуясь своими И., дети подражают тем эпизодам и обычаям, которые опи привыкли видеть. Со своими товарищами, вооруженные маленькими луками и стрелами, оии устраивают охоту на леопарда, роль которого исполняет кто - шибудь из малышей. Так же, как и взрослые, они заставляют своих глиняных кукол играть в свадьбу и во время этой игры поют еврдебпия песни взрослых. У детей скотоводов-кафров любимая игрушка—стадо глиняных волов. Маленький, пестро раскрашенный слоп, сделанный из коровьяго навоза, радует детей Индии. Резные драконы, часто достигающие колоссальных размеров, столь распространенные в Китае во многих проявлениях жизни, появляются в руках маленьких китайчат в виде миниатюрных, часто весьма комичных фигурок из ваты, ткани или щепочек, представляющих тех же драконив. Аьстралийские дети строят себе хижину, чтобы, пользуясь ею, иметь возможность представлять всю жизнь своей деревни, доводя даже свое подражание до игры в „мужа и жену“. Маленькие жители островов Тихого океана забавляются пусканием на воду миниатюрных суденышек, оснащенных так же, как это делают взрослые островитяне. Очень часто в И. малокультурных народов сохраняются следы прошлого этого народа, так, например, в центральной Африке в некоторых местах, где огонь нерестали добывать сверлением дерева, такой способ получения его до этих пор служит любимой игрой среди детей. В иных случаях, где огнестрельное оружие давно уже принято всем населением, дети, подражая ему, де. лают себе такое же из тростника, но вместе с этим очень любят игры, связанные с луком и стрелами.

Многия из И. малокультурных народов поразительны по своей реальности не только в своих об-цих формах, в тонком угадывании движения человека или животного, по иногда и в весьма тщательном исполнении всех подробностей одежды, включая сю иа даже исполнение орнамента вышивкой. Многия из таких И. можно смело назвать миниатюрными моделями больших вещей, употребляемых взрослыми, так, на ыпогих куклах Северной Америки часто воспроизводится та сложная татуировка, которой в свое время щеголяют взрослые. И., о которых мы только что говорили, служат этнографу прекрасным материалом для изучения быта пародов. Художник также найдет много любопытного в этих маленьких фигурках, на которых очень часто прекрасно сохраняются условность местного орнаментального искусства, а также и способы работ. Чрезвычайно любопытно рассмотреть материалы, когорые употребляются па изготовление подобных И.: жители прибрежных стран пользую ся отбросами моря, раковинами нт. д.; дети земледельцев соломоя% кукурузой; нароты севера употребляют мох; гиляки для тех же целей берут кость. Иногда, зная материал, возможно, примерно, сказать, из какой характерной местности родом эта И.