> Энциклопедический словарь Гранат, страница 216 > Имя

Имя

Имя, одна из грамматических категорий, к которой относятся существительное, прилагательное и числительное. Уже Аристотель разделял все части речи на две основные группы: имя и глагол, причем, однако, он не мог дать точного определения первому. Имя являлось у него той частью предложения (Хо-уое), которая со связкой есть или с глаголом образует предложение или по своему логическому значению составляет противоположность глагола (овоца и р}[га); стоики разработали это деление в своем учении о предложении, признав за именем „собственную сущность“. Имя означает нечто постоянное, пребывающее, действующее, тогда как глагол нечто переменное, состояние или самое действие. Однако, уже позднейшие греческие грамматики были недовольны такой классификацией, и Аполлоний указывал на то, что к ией не подходит, например, местоимение. Греческие грамматики много бились над выяснением классификации частей речи, но, в сущности, они не могли выйти из круга представлений об имени, как „существе телъ“. По их мнению, этому требованию удовлетворяет и значение имени прилагательного (эпитета); качество признается за субстанцию. Таким образом, Дионисий Фрак. делил части речи на И., глагол, причастие, член, местоимение, предлог, наречие и союз. Имени, как таковому, свойственны различения по родам, числам и падежам; но, кроме того, Дионисий устанавливал по отношению к имени виды и схемы, т. е. различного рода образования основ и классы значения. Это грамматич. учение было разраб. арабами, особ. калифом Али (ум. 661), и от них перешло к грамматикам эпохи Возрождения, Francesco Sanchez de las Brohas (в труде „Minerva sive de causis latinae linguae commentarius“, 1587). По этому учению, все части речи разделяются на И., глагол и частицы. О значении имени, как обозначения сущности вещей, шел весьма оживленный спор между номиналистами и реалистами в течение всех средних веков. Со времени Локка (1632—1704) учение об имени было поставлено на новую почву психологического понимания, и уже „Grammaire gonerale et raisonnee“ Арно (1676) разделяет части речи на „предметы мысли“ (les objets des pen-sees)—имена, местоимения и прочие, и на „форму и вид мыслей“ (la forme et Иа тапиёге despensees); к последней категории принадлежат глаголы, союзы и междометия. Здесь было введено точное различение между имен. существ. и прилагат. В дальнейшем это учение было развито философом эпохи Просвещения, Хр. Вольфом (1679— 1754), и грамматическими исследованиями XIX в Вопрос о том, что древнее: имя, как обозначение предметов и качеств, или глагол, как обозначение действий и состояний, составлял один из самых острых и сложных вопросов языкознания: он связан с проблемой происхождения языка. Философы Индии сводили все слова санскритского языка к ряду глагольных корней, и этот взгляд был усвоен, например, Максом Мюллером. Исходя из предположения, что первоначальные слова означали действия, так же смотрели Гейгер, Нуаре и др. (смотрите А. Погодин, „Язык, как творчество“, 1913, главы 13—16). Следует, однако, иметь в виду, что только индоевроп. и семитические языки различают флексию глаголов и имен; этого различения, в сущности, нет или оно возникло сравнительно поздно в финноугорских языках; языки изолирующие не знают никакого различия между именем и глаголом; вообще, не только в смысле флексии, но и в смысле каких-либо внешних признаков разделения почти все языки так называемым некультурных народов совершенно чужды различению глаголов и имен. Без сомнения, так было когда-то (в эпоху корней-основ, т. наз. Wurzelnomina немецких ученых) и в индоевроп. языках. А. Погодин.