> Военный энциклопедический словарь, страница 41 > Ингершанландия

Ингершанландия

Ингершанландия, Ингрия, по Русски Мжера, Ижерскад земля. В древности, под этим названием разум Ьлась только часть Вотской иитины, принадлежавшей Великому Новгороду. В последствии времени, название последней исчезло со всизм и уступило место первой, вошедшей в состав нынешней С. Петербургской губернии. История этой области и ея жителей очень хорошо описана академиком Шегре-ном, в Alemoires tie IAcudemie des Sciences de St. Pelersbourg, 1833, VI seri., 1. 2, p. 123-443. Здесь представляется выписка цз этого описания.

Вотская пятина вмещала в себе все пространство земли между рек Луги и Лабы и озера Ладожского. В кирх-шниле Каттиле (по русск. Котлы), при реках Луие и Систе, и теперь еще существует деревня Вотский конец. область эта была населена, большей частию, народом нс русского племени, который мы теперь называем: Чухна Чухонцы, ГЛаймисы. Но этой народ имеет четыре отличаемия названия, существующия и по сие время, и именно : 1) Савакот; 2) Дурямейсет (Аии-romaiset, также Akramoisel), 3) Ватьа-лайсет и 4) Ингрикот.

Из них Савакотьи, более всех других, походят на настоящих Финнов и именно Саволаксов и Карелов. Они живут, частью вместе с Аурямясе-тами, частью с Ижерами, в уездах, | С.Петербургском,Шлиссельбургском, ! Царскосельском, ПстергоФском, Ям-, бургском и Нарвском, а особливо в кирхшниле Келтосском (Колтуши).

В тех же местах, но частью ближе к С. Петербургу, живут Аурп-мейсеты, в кирхшнилях: Тюрисском (ио русски Мартышкино), ДудергоФ-ском (ио русски Дудерово), Ропшин-ском, Ингрисском и Люсильском I Lasilii); частью же на север от Невы ‘ в кирхшнилях, Валкиасаариском, и Токсовском и Волеоскомь, смешеныо и с Савакотамн. Отсюда они простн-j рактся далеко в Выборгскую губер-и нию, как на занад к Выборгу, так и на север к Кексгольму. Они говорят одним наречием с Савакотамн, с некоторыми только оттенками, показывающими сильнейшее на него действие русского языка. Притом они грубее и суевернее и упорно привязаны к древним своим предразсудкам, нравам и обычаям.

Ватъалаисет, или как они сами себя называют Ваддъплаисет, можно считать древнейшими жителямиНнгрии, хотя теиерь и занимают они только небольшое пространство на самом краю Петербургской губернии, по берегу Финского залива, на земле, принадлежащей городу Нарве, а особливо в кирхшиш-лях Каттильском и Сойкинском. Но прежде, наверное, они простирались далее. Это доказывается сходством наречия их с живущими в Ораниенбаумском уезде Ижерами, а еще больше древним названием Вотской пятины, под которою Новогородцы ра-з) мели всю западную часть своего владения. Шведы, владея этой стороною, всегда отличали Вотскую пятипу, или просто пятину, от Ингерманландии, и разумели под первою только часть нынешней Иетербурискоиг губернии, и именно югозанадную, прилегающую к Финскому заливу; остальная восточная часть осталась у них под названием Ингерманландии.

Народ Вошь или Водь с землею, им занимаемою, очень часто, и довольно рано, является е древних русских временниках. Это обстоятельство, вместе с другим _чдревним и теперь еще существующим названием Чуои, доставляет самое очевидное доказательство, что этой народь надлежит считать за настоящих аборигенов Ингерманландии. Таковым представляет нам его уже Нестор, или под общим названием Чуди, или, что ю-раздо вероятнее, под названием Народы, (Нерома, Марова). Как бы то ни было, но Воты, в его уже время и, верно, еще прежде его, находились почти в тех же местах, где и те-иерь еще находятся их остатки.

Итрикоты (Ижеры, Ижерцы), в отношении к древности поселения своего в Вотской нятинЬ, конечно не могут раваяться,е Вотами, однако же ближе первых двух к ним подходят. В большем числе живут они в кирхиииилях: Тюрисском ([Мартышкино), Серебетском и Копорском, следственно в соседстве с Вотами; но далее, на восток и север, число их уменьшается. Но смешению, в древния .времена, Ингров с Вотами, или другими Карельской отрасли народами, и язык их, в разных местах, довольно различен. В ближайшем соседстве с Вотами, он приближается к Вотскому, а как Йжер-цы вообще, по древности перехода их в сии места, долженствовали рано войти в сношения с Русскими и даже, подобно Вотам, очень рано ирпняли русскую веру : то естественно, что и наречие их вообще приняло более русского оттенка и мноиие русские слова. По этим же причинам, и в образе их житья-бытья произошли более или менее важные изменения.

’ Не входя в отыскание корня названия Ижеры или Ипгрип, от реки ли Ижеры, или Рюрикова сына Игоря (Ингоря) или от шведской царевны Иигтерды, мы отсылаем любопытных к диссертации г. Шегре-на, а здесь скажем только, что название Иоисеры и Иэисерцееп, или Иэисе-рат, является в русских летописях, сколько теперь известно, впервые в 1310 или 1241 году, по случаю сделанного Шведами нападения на русскую зеиилю (смотрите Новгород. лет. также Воскрес. II, 207 и Ников. Ill, 110).

Вне русских пределов имя это сделалось извесгнымь прежде всего Шведам, кои слыша, что жители называют- свою землю Ингеримаа, и не зная, что послЬдний слог маа значит земля, приставили к нему еще свое land, также земля, и таким образом, из первоначального Ипиерипмаа, то есть Питерской земли, составилось уродливое Итерманланд, которое, во время Петра Великого, перешло и в русский язык.

Завоевания Петра Великого возвратили России древния Новгородские области, отторгнутия в смутные времена Шведами. Разделяя в 1708 году свое государство на губернии, он оставил Ингерманландии прежнее ея название; но в 170 иоду переименовал ее в Санктиетербургскую губернию, что остается и по ныне. Яз.