> Энциклопедический словарь Гранат, страница 217 > Иннокентий

Иннокентий

Иннокентий (Иван Алексеевич Борисов), архиепископ херсонский, выдающийся проповедник и церковный писатель, родился в 1800 г. Окончив в 1823 г. киевск. дух. акад., И. назначен был профессором петерб. семинарии и в том же году, по принятии монашества, занял кафедру бо-гословск. наук в пет. дух. акад., в 1830 г.—ректор киевск. акад., в 1836 г.—еписк. Чигиринский, в 1841 г. еписк. вологодский, а затем харьковский, в 1848 г. архиеп. херсонский. Ум. в 1857 г. Даровитый ученый и блестящий лектор, И. в качестве профессора пет. акад. произвел коренную ломку в постановке преподавания богословия, изгнав схоластику и рутину, введя историч. и историко-сравнит. метод и создав новия отрасли богословск. науки. Здесь он проявлял научное творчество, разрабатывая первоисточники право-славн. учения, и в то же время широко пользовался западной, особ. протестантской, богословск. литературой. К этому периоду относятся его три соч., за которые он получил в 1829 г. степень доктора богословия: „Жизнь св. Киприана“, „Жизнь св. ап. Павла“ и „Последние дни земной жизни Иисуса Христа“. Но особенно ярка была его деятельность новатора в киевск. дух. акад., и не только в области богословия, но и светских наук. Она навлекла на него даже подозрение в неблагонамеренности и вызвала особое секретное дознание по настоянию моск. митрополита Филарета. В 1837 г. И. оставляет профессуру и посвящает себя исключительно делам управления в качестве ректора и иерарха, научным занятиям и проповедничеству. Кроме основанного им в 1836 г. журнала „Воскресное Чтение“, он начал целый ряд сочинений, из которых не все успел закончить. Из наиб. крупных законч. его работ особ.

А А Итю(ИШ-Ш),

Иосиф и братья (братья находят чашу в мешке Вениамина),

(РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ Вb МОСКВЕ).

замечат.: „Памятник веры“ (напечатан, но не издан вследствие смерти автора), „История христианства в Польше“ (напеч. 2 главы) и некот. др. Но главн. сферой деятельности И. была деятельность духовн. оратора. Его проповеди (издан целый ряд сборников их), вызывавшия всеобщий восторг, произвели целый переворот в русск. церк. красноречии, создали школу блеетящ. проповеди.; оне печатались иногда даже в светских органах печати,переводились на иностр. языки, и один франц. духовн. журнал приветствовал его как „русского Боссюэ“. В 1871—75 гг. изд. полн. собр. соч. И.