> Энциклопедический словарь Гранат, страница 220 > Исмаилиты

Исмаилиты

Исмаилиты (с ветвями: карматы×в., ассасины XI—ХПИ вв., друзы с ХП в.), одна из шиитских сект (смотрите магометанство), признающая наследственный переход имамской благодати не к тем 12 имамам-али-дам, которых чтут остальные шииты, а только к потомству 7-го Алиева потомка, Исмаила (ВПИ в.). Во второй половине IX века исмаилитская секта получила тайную организацию, со многими степенями посвящения, причем идеи низших степеней мало чем отличались от правоверного ислама, а посвящаемому в более высокие степени раскрывался внутренний („батынъ“) или иносказательный смысл Корана, благодаря которому дается простор самому широкому свободомыслию и религиозной терпимости. Члены наиболее высоких стадий посвящения имели философское образование, и знаменитая неоплатоническая энциклопедия „Братства Верных друзей“ в Басре×в есть, по всем признакам, популярное изложение лучших идей исмаи-литства. Тайная, иезуитски-по ставленная умелая пропаганда дала секте незримую подпольную политическую силу, которая скоро сказалась и в образовании государственных владений. Прежде всего на нижнем Евфрате в конце IX в (ок. 890) возникло разбойничье государство „карматовъ“, которое тревожило правоверные паломнические караваны, не видя в паломничестве нравственной заслуги. В течение×в оно содействовало возникновению т. н. „Фатымидского“ халифата (909—1169), с шиитско-исм. официальным исповеданием; центром Фатымидского халифата с 969 г. был Египет. Проявлению карматских крайностей египетские халифы-шииты были чужды, но в деле религиозной терпимости и любви к знанию они были верными блюстителями исм. заветов. С одним из фат. халифов Хакимом (ум. 1021) связано возникновение исм. секты „друзовъ“ (смотрите), боготво-рителей Хакима, которые доныне живут в Ливанских горах и на окраине Сирийской пустыни. На четверть столетия раньше, в конце XI в., перс Хасан ибн-Саббах, который получил в Египте от фатымидского халифа посвящение в высшую степень секты, основал в Персии знаменитую ветвь, или орден, „ассаси-новъ“ (сли. IV, 80/81), в целях грозной, незримой борьбы против власти султанов - сельджуков, наступившей в XI в над Ираном. Ближайших, доверенных, деятельных последователей Хасан нашел в остатках староиранского, еще са-санидского рыцарства, и типичной сословной чертою ассасинства была жизнь в неприступных, горных замках, разбросанных грозными гнездами по всему Ирану; центр, местожительство гросмейстера, был замок в прикаспийском Аламуте, к сев. от Казвина. Сказочную силу доставляли ордену многочисленные, полные религиозного пыла посвященные низших степеней, т. н. „фидавии“, т. е. „обреченные“; они беззаветно были преданы аламутскому гросмейстеру и слепо повиновались его мановению. Чтобы поддерживать в фи-давиях самоотречение, гросмейстер иногда похищал того или другого из них и, путем наркоза (курения гашиша), давал ему предвкусить наслаждений будущей жизни. Отсюда и название ордена „гашшашинъ“, т. е.

„потребители гашиша“. Как коварнейшие убийцы врагов ордена, ассасины составляли предмет трепета не только в Персии, но и в Сирии, где у них тоже были горные замки, с особым главным „шейхомъ“; это знаменитый „старец горы“ у писателей-кресто-ыосцев. Династью фатымидов низверг в Египте выдвинувшийся в ХН в султан новой династии, курд Саладин. По лишь век спустя сирийским ассасинам удар нанес мамлюкский султан Бейбарс (1273). Замки персидских ассасинов, с гросмейстерским Аламутом, пали при нашествии монгола-чингизида Хулагу-хана (1256). — Обстоятельную библиографию см. в „Истории Персии“ А. Крымского, т. I, вып. 2 (1913), стр. 136—142. Остатки И., сверх сирийских друзов, существуют в Занзибаре, юж. Персии, Афганистане, горной Бухаре и больше всего в зап. Индии, где в Бомбее резидирует их наследственный глава („ага-ханъ“), официально признанный английскими властями и титулуемый „его высочество“; он европейски образованный человек. См. И. Гольдциэр, „Лекции об исламе“ (Спб. 1912), стр. 220—227; гр. А. Бобринской, „Секта Исмаилья в русских и бухарских пределах Средней Азии“ (в „Этнографич. Обозрении“, 1902, кн. 53), с библиографией; А. Крымский, „Ист. Персии“, т. III (1-е изд. 1906), стр. 326—330. А. Крымский.