> Энциклопедический словарь Гранат, страница 225 > Кабе

Кабе

Кабе, Этьенн, франц. коммунист (1788—1856). Первоначально был адвокатом; во времена реставрации примкнул к республиканцам и вступил в союз карбонариев. При Луи Филиппе занимался журналистикой и издавал журнал „Le Populaire“; за оскорбление короля был приговорен к двум годам тюрьмы и бежал в Англию. Коммунистом стал во время своего пребывания в Англии, под прямым влиянием „Утопии“ Т. Мора. К. заимствовал также многое у Морелли, Бабефа и Буонарроти. Его Икар, например, вводит коммунистический строй в Икарии, точно следуя планам Бабефа 1796 г. Социалисты XIX в., по-видимому, не имели на него влияния. Поэтому вся система К. носит характер попытки возродить идеи XVI—XVIII вв. в середине XIX столетия, идеи средневекового крестьянского коммунизма в обществе, построенном на производстве на национальный и мировой рынок и на капиталистических отношениях найма. Идеи его изложены, главным образом, в романе „Путешествие в Икарию“, вышедшем в 1839 г. под видом перевода с английского и лишь в 1840 г. с именем автора. Анахронический характер развитых в нем идей особенно бросается в глаза при сравнении романа К. с появившимися почти одновременно „Организацией труда“ Луи Блана и памфлетом Прудона: „Что такое собственность“. Причиною всех пороков, преступлений и несчастий К. считает деньги, имущественное неравенство и право частной собственности. В его критике современного строя мы не находим ни слова об отрицательных сторонах, свойственных специально крупному капиталистическому производству, и о положении наемных рабочих. Вся область материального производства, по плану К, должна находиться в руках государства. Ежегодно определяется количество всех продуктов, которые должны быть произведены. Отвратительные, нездоровия и тяжелия работы исполняются машинами. Мужчины обязаны работать с 18 до 65 лет, женщины с 17 до 50 лет. Рабочий день длится 7 час. летом и 6 час. зимою. В области потребления царит полнейшее равенство и единообразие. Хотя К. и признавал принцип—каждому по потребностям, но вся его система построена на принципе механического равенства, заимствованном у Бабефа. Все жилища устроены одинаково, и даже их меблировка установлена законодательным путем; для прибавки лишнего стула или дивана—обязательно одновременно у всех икарийцев—необходим особый законодательный акт. То же казарменное единообразие соблюдается и в одежде икарийцев; даже в украшениях, драгоценностях, перьях и проч. отсутствуют индивидуальные различия: чтобы не возбуждать зависти, все украшают себя соответственно возрасту. В Икарии нет меняющихся мод; покрой каждого платья-мундира раз навсегда установлен специальной комиссией, постановления которой имеют силу закона. Подобное же единообразие соблюдается и в питании и даже в развлечениях: все икарийцы имеют право на одинаковое пользование всеми видами развлечений; поэтому удовольствия, недоступные в равной мере всем, не допускаются в Икарии. Печатанье книг и газет также принадлежит государству. При таком режиме, конечно, нет места свободе печати: икарийцы читают только книги и газеты,печатаемия правительством, а оно, само собою разумеется, печатает только „хорошия“ вещи; стария книги были или сожжены или переделаны. Коммунистический строй, по мнению К, может быть осуществлен различными способами. В Икарии он был установлен путем народного восстания. Для франции, напротив, он рекомендовал путь мирной пропаганды, которая обратит в коммунистов и богачей, и аристократию, и правительство. Он рекомендовал даже начать именно с обращения богатых, так как они пользуются большим влиянием, чем бедные.

В 1847 г., накануне февральской революции 1848 г., отчаявшись в возможности осуществления своих идей в широком национальном масштабе во франции и увлеченный примером Бюше и его последователей, организовывавших производительные ассоциации среди ремесленников, К. решил основать коммунистическую колонию в Америке. По иронии судьбы, первые икарийцы, всего 69 человек, сели на корабль в Гавре 3 февр. 1848 г., за три недели до февральской революции. Многие последователи К., лучше разбиравшиеся в положении дел на родине и более проницательные, чем сам К., уже в июле 1847 г. решительно отказывались покидать Францию, предвидя приближение революционной бури, когда каждый солдат революции должен быть на своем посту. Первая колония была устроена К. в Техасе; после неудачи этого первого поселения, вторая колония была учреждена в Иллинойсе, в Наувоо. На этот раз устройство коммунистической колонии пошло успешно; однако, в ней скоро начались раздоры, приведшие 27 сент. 1856 г. к исключению К. Через 6 недель К. умер. Из довольно многочисленных коммунистических сочинений К. важнейшими являются: „Voyage еп Исагие“, первое изд. 1839 г., пятое—1848 г.; „Comment je snis communiste et mon credo communiste“, 1840; „Realisation de la communaute d’lcarie“, 1847. 0 К. см. H. Lux, „Е. C. und der ika-rische Kommunismus“ (1894); J. Prud-hommeaux, „Исагие et son fondateur E. C.“ (1907). С. Прокопович.