> Энциклопедический словарь Гранат, страница 238 > Категории

Категории

Категории (от греч. хоттор ш, высказывать что-либо о чем-либо) суть основные, наиболее общия сказуемия и, соответственно тому, выражают как основные виды бытия, так и основные формы мышления. В истории философии мы находим самия различные воззрения на К., смотря по направлению данного мыслителя. К. понимаются то какъвысшия метафизические понятия, как виды сущого, то как формы лишьмышления, то как одновременно формы мысли и виды бытия, то как прирожденные основные понятия, то как понятия, извлеченные абстракцией из опыта, и так далее Аристотель насчитывал десять К (сущность, количество, качество, отношение, время, место, положение, обладание, действие и страдание). Этот довольно случайный перечень явно связан с грамматич. анализом. В других местах Ар. дает более простую схему, например, двух категорий: сущность и случайное. У стоиков находим четыре К.: сущность, количество, качество и отношение. Локк признает три вида „сложных идей“: о вещах, о свойствах и об отношениях. Кант называет К. основные априорные понятия рассудка и насчитывает их 12, соответств. логическим формам суждений (сли. XXIII, 343). Фихте и Гегель сделали попытки дедуцировать К. помощью одного общого принципа (диалектический метод у Гегеля). Дж. Cm. Милль рассматривает К. как наиболее общия понятия, отвлеченные из опыта, и насчитывает их четыре вида: состояния сознания, духовные вещи, тела и отношения (последовательности и одновременности, сходства и несходства). Г. Спенсер утверждает, что в индивидуальном опыте К. являются врожденными, но в процессе общей эволюции оне были приобретены из опыта. Мах рассматривает К. с точки зрения вносимой ими „экономии мысли“ и подчеркивает их биолог. ценность. Де-Роберти доказывает социал. происхождение К. мышления. О К. см. особ. Ed. в Hartmann, „Kategorienlehre“, 1896 г. Н. Ланге.