> Энциклопедический словарь Гранат, страница 241 > Кельсиев

Кельсиев

Кельсиев, Василий Иванович, публицист (1835—1872); два года слушал лекции восточ. фак. петербург. унив. Побуждаемый страстью к странствованиям, поступил на службу сев.-амер. торговой коми, и отправилсяв Америку; но по дороге передумал, остановился в Лондоне и заявил Герцену и Огареву, что желает сделаться эмигрантом, чтобы иметь возможность писать то, о чем писать в России нельзя. В своих воспоминаниях К. говорит: „Герцен и Огарев были против того, чтобы я остался эмигрантом. Они ясно понимали с первого нашего знакомства, что нового мне сказать решительно нечего. Но я остался“. В 1859 г. К. пошел в русское консульство и заявил, чт не считает себя больше русским подданным и остается за границей навсегда. Вследствие этого указом сената он объявлен „неосужденным государственным преступникомъ“. К. действительно нечего было сказать; он был человек с сильным характером, с большим мужеством, энергией, горячностью убеждений, но без их глубины и прочности, без серьезно продуманного миросозерцания, со страстью к приключениям и к странствованиям, с крайне болезненным самолюбием. Получив материалы о сектантах, К. начал их изучать и напечатал в Лондоне 4 части „Сборника правительственных сведений о раскольникахъ“ (1861—62 г.) и 2 части „Сборника постановлений по части раскола“ (1863 г.), который вызвал значительный интерес в России, как одна из первых работ на эту тему, а широкое их распространение в России, несмотря на их запретность, привело к тому, что цензура принуждена была отныне допускать к печати книги и статьи о расколе. В 1862 г. К. с турецким паспортом совершил рискованную поездку в Россию, чтобы завязать личные связи с сектантами. Затем он обосновался в турецкой Добрудже среди некра-совцфв и был даже их атаманом (казак-баши). Здесь он жил, крайне нуждаясь, перебиваясь скудным литературным заработком от корреспонденций (под псевдонимом Иванова-Желудкова) в „Голосъ“ и „Отечественные Записки“ (до-некрасовска-го периода). Первоначально К. смотрел на русское сектантство, как на движение чисто политическое. Средисектантов от. пропагандировал идеи революции, социализма, республики и усердно распространял прокламации „Земли и Воли“ и издания Герцена. Но под влиянием безуспешности этой пропаганды, целого ряда личных несчастий, в душе К. произошел перелом: он сделался человеком религиозным, отказался от революционных взглядов и начал мечтать о соединении веех славян под властью России. В апреле 1867 г. он явился в пограничный пункт Скуляны, предал себя в руки властей и был привезен в Петербург, но уже в сентябре 1867 г. помилован. Он выпустил, под заглавием „Пережитое ц передуманное“ (Спб., 1868 г.), свои воспоминания, горячо и искренно, но черезвычайно сбивчиво написанные. За первою книгою последовала вторая: „Галичина и Молдавия. Путевия письма“ (Спб., 1868 г.), в которой были развиты опять-таки в довольно сбивчивой форме его панславистские стремления. Эти книги встретили неодобрительный прием в прогрессивной печати, однако, усиленно читались и возбуждали толки, гври чем искренность К. не была заподозрена. Затем он работал в „Руеск. Вестн.“, „Заре“, „Всемирн. Труде“. Более важные ст.: „Эмигрант Абихтъ“ („Русск. Вестн.“, 1869,1); „Из рассказов об эмигрантахъ“ („Заря“, 1869, 3); „Святорусские двоеверы“ („Заря“, 1869, 10, 11). См. статью „В. И. К.“ в „По-смертн, статьях Герцена“ (Женева, 1874 г.); И. Михайловский, „Жертва старой русской истории“ („Сочинения 4. IV, 1897). В. Водовозов.