> Энциклопедический словарь Гранат, страница 249 > Кинга XVI в

Кинга XVI в

Кинга XVI в по своему впешпеыу виду уже значительно отличается от первоначальной своей формы. Она уже не походит более ла рукопись: совращения в пей исчезают, буквы принимают более удобную для печати форму, украшения и рисунки делаются ужо не от руки, а механическим способом. Самый размер книги значительно уменьшается, и взамен прежних огромных фолиантов являются книги знакомого нам меньшого и более удобного формата. Нельзя по отметить и того, что в XVI в, появляются уже книги по только религиозного или учебного характера, по и такия, которые могут служить для занимательного чтения, для удовольствия.

Общая реакция, восторжествовавшая повсеместно в Европе в XVII в., отразилась, конечно, весьма гибельно и на судьбе ишнги во всех странах. К этому же времени, как мы увидим ниже, относится и повсеместное установление депэуры, поставившей серьезные преграды для развития книжного деда и для самого прогресса человеческой мысли.

Наиболее свободным государством в XVII—ХВШ бв. была Голландия; там же мы находим в это время необыкновенное развитие книгопечатания и вообще книжной производительности. В это премл в Голландии печаталось много такого, что во могло выйти в свет в других странах Зап. Европы.

Еслж повсеместное па континенте Европы торжество реакции в XVII в отразилось гибельно па книжной производительности и в особенности на развитии небольших литературных произведений, рассчитапных на более или менее значительную массу, та же эпоха ознаменовалась появлением целого ряда монументальных, часто в высшей степени добросовестных трудов, рассчитанных па ограниченный круг читателей как вследствие своей дороговизны, так и вследствие своего специального характера; соч. бенедиктинцев (смотрите V, 334) и др.

Следующей эпохой в развитии книги и кпнжпого дела следует, конечно, считать Великую французскую

) Из почти 13.000 книг, иапечагенных в Европе до 1500 г., полонима (6736) приходится на долю Италии и около четырех тысяч (397°) иа Германию,

революцию и рремл, еии непосредственно предшествовавшее“ время, когда сочинения Вольтера, Руссо, Дидро и других великих писателей подготовили умы к великому умственному перевороту, который произошел сперва ко франции, а затем и в остальной Евноие.

2. История книги в России. Книга пришла в древнюю Русь вмГ.сге с христианством и оттуда же, откуда пришло и самоо христианство, т. о. из Византии, По Русь приняла однако из Византии почти исключительно книги духовные или даже, вернее, богослужебные и ду-ховио-назыдатсльпмя. И впоследствии дело книжного просвещения носило у наг в течение долгого времени тоть же характер и оставалось почти исключительно в руках духовенства. Даже в конце XII в зпаыс-ннтый проповедник и писатель Кирилл, еп. Туропский, характеризуя отношение к книгам мирских люд“‘й» приписывал им такие слова; „Жену имам и дЬтн кормлю., не паше есть дело почитание книжное, но чернечьскос14.,. Если мирской человек принимался читать или в особенности списывать книгу, он делал вто не для удовольствия и даже не для поучения, а для спасения души. Это опять характеризует до известной степени содержание списываемых книг. В виду указанного характера книг в древней Руси легко попять, почему втнм делом занимались особенно часто монахи. Они испрашивали на такое богоугодное дело благословение игумена, почему каждая книга того времена и даже каждый крупный отдел книги начвнался обыкновенно словами; благослови, отчеи (часто эти слова писались по-гречески, но русскими буквами—евлогисон, патер). Книга писали па пергаменте, на больших листах, боль ш“» частью в два столбца крупными и прямыми буквами, так ваз. уставом; пачиная с XIV века, писали более мелким округленным почерком с обильными надстрочными знаками, это так называемым 7to.it/ycmaei, ИИккойен, с конца XV в ноя иля ется так нтз. скоропись, отличающаяся тонкими и затейливыми очертаниями букв, снабженных разными прибавками и сокращениями, что делало чтение таких книг весьма затруднительным. Заглавные буквы и так каз. заставки (живописиып украшения на рукописи) разрисовывались красками и золотом.

Необходимость сокращений вызывалась как дороговизной пергамента, так и продолжительностью времени, уходившего па переписку. Так, иревииеиишал русская церковная рукопись, Остромирово Евангелие, была написана в 1056—1057 г. в Новгороде диаконом Григорием, который употребил на это дело почти 7 месяцев. Но зато какую наивную и вместе с тем вполне понятную радость выражали часто такие списыватсдн, заканчивая книгу. Синсыватель сравнивал себя с женихом, дождавшимся невесты, с кормчим, в „отишиф“ приставшим, со странником, вернувшимся наконец в свое отечество. Когда такая рукописная книга переходила из одиех рук в другия, на пей делали соответственную об атом надпись обыкновенно с указанием цепы, которая за нее была заплачена. Когда книга подносилась в даи церкви, то на ней отмечали, что оиа д на „вкладом- Некоторые, завещая перед смертью книгу той или иной церкви, просили за это „ноыппать ви грешпую душу- или заявляли, что дарят еф „за спасение души“ жены, дочери, сына или других родных. Одним словом, книга являлась, с одной стороны, предметом дорогим, с другой, более или мепее священным. В монастырях книги хранили в так называемым монастырской казне рядом с лруинии более ценными предметами церковной утвари. Богатые люди в тех сравнительно редких случаях, когда они скупали книги, считали их важной частью своего имущества, гордились ими, хранили их с особым тщанием, отводили им место в своих завещаниях С течением времени грамотность в России и образование вообще увеличивались, число церквей и монастырей значительно возросло, усилился и спрос па книги, хотя, правда, все еще почти исключительно на книги богослужебные и духовные. Удовлетворять этому спросу становилось все труднее труднее несмотря даже на то, что, как мы видели, с конца XV в {т. е. тогда, когда на Западе было уже открыто книгопечатание) на Руси стали писать т. ваз. ..скорописью“ с массой сокрашений. В это время на Рус.и наряду с писцами, погревшими на свое занятие, как на акт благочестия, появились писцы-промышленники, заботившиеся лишь о том, чтобы нажить своей работой возможно больше дспеи. Отчасти благодаря этому число ошибок врусских богослужебных книгах, бывшее и ранее не малым, стало еще значительнее, чго сильно озабочивало духовные и светские власти. Так продолжалось до второй половины XVI в., когда, наконец, ц в Россию проникла весть о том, что за границей был открыт способ заменять шитапио книг печатанием, и что эго давало возможность размножать механически книги одного вполне исправленного образца. Вскоре па Руси появилось и само новое искусство. 1 марта 1564 г. в Москве появилась первая печатная книга „Деяния Апостольски“ (называемия обыкновенно просто „Апостоломъ“). Книга была напечатана на плотной голландской бумаге на 276 листах малого формата, в лист. Печатание ея продолжалось более года. Судьба нерпой московской печатной книги была весьма печальна; на нее поднято, было гонение со стороны синсывателеи книг, которые, видя в печатниках опасных конкурентов, стали обвинять их в ереси. Самоо же кни-гопечатишие опв старались представить как сатанинское, богопротивное дело, и возбудили против печатников невежественную народную м.иссу. Кь сожалению,такого мнения держались даже некоторые представители духовенства. Как бы то ни было, в одннъпрекрасныйдень парод бросился па так называемый Печатный Двор и слит его (1571), Первый печатник Иван Федоров и его помощник должны были бежать из пределов Московского государства. Так еще недавно изобрзжались обстоятельства, при которых состоялось появление первой печатной книги в России. В настоящее время можно однако считать установленным, что попытки ввести искусство книгопечатания были сделаны еще в кп. .Иваном III, который в 1492 г. посылал в Любек за типографщиками. Спустя 60 лет такую же попытку сделал царь Иван Грозный, обращавшийся с просьбою о присылке типографщиков к датскому королю. Что вышло нз этих попыток, неизвестно. Удостоверено только, что за два года до появления Федоровского „Апостола“1 в Москве были отпечатаны „Псалтырь4 и „Триодь Постная“, экземпляр которой хранится в Вознесенском монастыре е номеикои 1562 г. Таким образом значепиф „Апостола“, напечатанного в 1564 г., значительно умаляется. Поводимому, это была лишь первая книга, вышедшая из официальной московской типографии. Тем но менее за Федоровым признается честь и слава московского и русского первопечатника, и ему, как первопечатнику, сооружен в Москве памятник. До 1600 г. в Москве было напечатано всего 11 книг, при Михаиле Феодоровиче—180 и при Алексее Михайловиче—187.Книгопечатное «книжное дело, как и настоящия заботы о светском образовании, все это начинается в сущности с царствования Петра Великого. Петр ввел, как известно, для светских книг гражданскую печать, прп чем первая книга гражданской печати („Геометрия“), представлявшая перевод с немецкого, вышла в 1708 г. В следующем году вышла другая такая же книга под хаглавиеи „Приклады како пишутся комплементы разные аа немецком языке“. В 1711 г. типография была открыта по приказу Петра в Петербурге, в 1720 г. там же была открыта ц вторая типография, обе для печатания книг гражданским шрифтом. Всего за 36 лет царствования Петра Великого было напечатано до 600 книг, причем книги Св. Писания нв составляли в этом числе и десятой доли. Таков был прогресс в кпнжном деле, если иметь в виду одно лишь количество напечатанных книг. Особенно заметен однако был прогресс в качестве изданий и еще более в их содержании. Стремясь просветить своих подданных и ловимая все значение в эгом деле книг, Петр черезнычайпо интересовался развитием книжного дела. Так как он но находил около ссбя людей с достаточным образованием, которые могли бы писать самостоятельно книги по разным вопросам, он усиленно заботился о переводе на русский язык наиболее замечательных произведении Запада. При этом опт. отдавал преимущество таким книгам, которые сообщала точные сведения, полезные для поипа, для мореплавателя, для механика, для стротелл, для купца. Однако оп ио забывал совершенно и сочинений но вопросам государственного хозяйства и государственного строительства. Он самь выбирал книги для перевода, иногда сам же прочитывал сделанные по его заказу переводы, чтобы убедиться в их правильности; Он впог а даже сам правил корректуру, если дело шло о наиболее важных с сго точки зрения книгах. После Петра

Книжное дело пало. Между 1723 и 1755 гг. в России выходило всего L3 или 14 книг в год. Новый прогресс стал очевидец лишь во времена Екатерины П. Среднее число книг, выходивших в течение года, поднялось епачала до ста и затем все время увеличивалось вплоть до 1790 г., когда за последнее пятилетие среднее число книг, выходивших в России в течение года, достигло 362.

П&до сказать, что лпипь с 1769 г. правительство стало разрешать тем или иным частным лапам содержать типографии, & с 1783 года оно вовсе отказалось от какой-либо монополии типографского дела, начав смотреть па типографии как на один из видов торговоиромышленпых предприятий, причем печатавшиеся книги, конечно, предварительно цензуровались (управами благочиния). Около того же времени совершилось великое событие в развитии книжпого дела в России. G ноября 1782 года было открыто знаменитое Дружеское Общество, с которым так славно спязапо имя Н. И. Новикова, известно, что главж «и целью этого общества было издание хороших книг и возможно широкое пх распространение во всем обществе. Для печатания своих к чужих книг Новиков взял в аренду топографию Московского университета и значительно ее улучшил. После выхода указа о „вольных типографиях Новиков основал в 1784 г. в Москве „Типографическую Компанию“, которая имела 4 твгюграфи“ и более 10 книжных магазинов. Из „Росписи книгам, печатавшимся в университетской типографии Новикова“, видно, что число этих книг (пазвапий) доходило до 455.

Новиков основал также кпнжпия лавки и школы в Ярославле, Смоленске, Вологде, Твери, Казани, Туле, Киеве и в некоторых других городах. Он же основал в Москве первую бозилатпую читальню.

Новиков сумел вызвать значительный интерес к своему делу со стороны сравнительно весьма небольшого круга образованных людей того времени. Благодаря ему в значительной мере в конце XVIII ст. книга вошла уже в обиход русской жизни, по крайней мере в некоторых слоях общества. Такому результату деятелипостп Новикова можно тем более удивляться, что деятельность эта была пеииродолждтелыга. События во франции, развиваясь все дальше в дальше, совершенно перепугали Екатерину, несмотря па ея пе-давнюю личную дружбу с Дидро и другими энциклопедистами. В 1792 г. Новиков был арестован, в 1790 г. вышел указ о закрытии „вольныхъ“, т. е. частных, типографий.