> Энциклопедический словарь Гранат, страница 248 > Кликуши

Кликуши

Кликуши. Кликушество представляет своеобразное бытовое явление русской народной жизни, близко стоящее к средневековым демонопатиям и развивающееся вследствие усиленной внушаемости, гл. обр. на истерической почве, в связи с поддерживаемыми и нашей церковью суевериями и предразсудками, верою в колдунов, порчу, существование бесов и прочие Болезнь развивается по преимуществу у женщин как очень молодых, так и старых, гораздо реже наблюдается, однако, и у мужчин. Она выражается, с одной стороны, в припадках, от которых и получила свое название („ выкликивания “ в присутствии лица, напустившего порчу, главным же образом во время церковных служб), а с другой, в постоянном длительном изменении всей личности, которое наблюдается и в промежутки между припадками и иногда задолго предшествует их появлению. Этот общий фон, на котором разыгрываются отдельные припадочные состояния, заключает в себе: стойкое изменение настроения до резко тоскливого состояния, раздражительность, равнодушие к привычным занятиям и окружающим лицам, не мотивированные опасения, безсонницу, сердцебиения, общую слабость, различные ощущения со стороны внутренних органов (подкатывание под сердце, трепетание под ложечкой, ощущение тяжести и вздутия живота и тому подобное.); к атому вскоре уже присоединяются идеи о порче и бесоодержимоети, с которыми тесно связывается боязнь святости, т. е.

всяких религиозных обрядов и предметов; помимо расстройств общого чувства, иногда появляются и галлюцинации слуха, зрения, обоняния, служащия в свою очередь поддержкою для демономаинческих идей бреда. В редких случаях болезнь ограничивается таким общим фоном и не доходит до ясно выраженных приступов выкликивания. Обыкновенно же па этой почве под влиянием какого-либо волнения, вида икон, запаха ладана, пения известных молитв (особенно „Херувимской1) легко развиваются припадки с дикими криками, хохотом, рыданиями, подражанием различным животным (в виде лая, рева, мычания), с общими судорожными движениями всего тела, вздутием живота, икотой, подкатыванием шара (globus) и с бредом, во время которого больные выкликают имена испортивших их, или- от имени сидящих в них бесов— иногда на разные голоса — выкрикивают бранные и богохульные слова, реже какия-либо прорицания. При тех беспорядочных движениях, которыми сопровождается припадок, а также при падении, больные и сами не ушибаются и не причиняют вреда окружающим, оне сохраняют достаточную ориентировку, например, приноравливают свои выкликания к определенным моментам службы, однако не сохраняют потом воспоминания е бывшем припадке (амнезия). Все это вместе с распространенными анестезиями (гораздо реже изощрением, чувствительности) позволяет отождествлять припадок с сомнамбулическим состоянием истеричных. Усиленная внушаемость, лежащая в основе подобных заболеваний, объясняет как наклонность к подражанию и нередко повальному распространению кликушества, так и резкий эффект от тех или других, психических воздействий, особенно гипнотических внуяиений; к этой же категории, конечно, надо отнести и широко применяющияся в наших монастырях „отчитывания“ (в Симоновом мои. въМоскве были установлены даже особия ранния обедни и курс, б-тинедельн. отчитываний о. Марком)..

321

Кликушество распространено по всей России, особенно на северо-востоке и в Великороссии. Первое известие о К. относится к т. н, икотннцаы (Пермь) в начале ХУП в.. хотя отдельные сведения о бесноватых мужчинах и женщинах попадаются уже и раньше, особенно в XVI в Отношение власти к этому явлению было далеко не одинаково. В XVII в лица, имена которых выклинивались, привлекались к суду по обвинению в колдовстве и подвергались пыткам. В следующем столетии стали привлекаться к ответственности уже сами К. В указах Петра I, видевшего в кликушестве притворное беснование ради возведения поклепа на невинных людей, предписывается приводить К. в приказы и допрашивать под пыткою („розыскивать“); точно так же духовным регламентом на архиереев была возложена обязанность предавать К..гражданскому суду. Позднее установилось уже более правильное отношение к больным, и по Улож. о нак. (изд. 1845 и изд. 1885 г.) наказанию подвергаются К. лишь „за злостный обманъ“ (тюремное заключение на 4—8 мес.), т. е. притворные (возводящия поклеп на то или другое лицо из-за каких-либо личных целей), а не действительно больные К. См. Клементовский, „К.“ („Москов. Мед. Газета“, 1860); Кратский, „Порча, К. и бесноватые, как явления русской народной жизни“ (1900). В. Сербский,

Климактерический период, период окончания и последующого полного отсутствия регул у женщин; наступает он обыкновенно между 45—50 г., но иногда и значительно раньте, а в некоторых случаях и позже указанного срока. Раннее наступление К. п. (иногда даже до 30-летн. возраста) стоит в связи частью с врожденными или наследственными особенностями организации, частью с истощением организма под влиянием жизненных условий или какого-либо заболевания. Прекращение регул в К. п. стоит в связи с наступлением атрофии яичников, с понижением их функциональной деятельности. Внутренняя секреция (сие.) яичников стоит в тесной связи свнутренней секрецией других желез; и если в период наступления К. и. функциональная деятельность яичников и других желез понижается неравномерно, то могут возникнуть расстройства функционального равновесия в деятельности различных желез, а в связи с этим—т. наз. болезненные расстройства К. п.; в значительной степени эти расстройства сводятся к расстройствам иннервации различных органов и, в особенности, к расстройствам иннервации сосудов (т. наз. сосудодвигательные расстройства в виде ощущения приливов, внезапных ощущений жара, пота, слабости и нр.); в таких случаях устойчивость организма по отношению к различным внешним влияниям понижается, организм становится более предрасположенным к различным заболеваниям (нервные заболевания, малокровие и пр,). В К. п., в связи с упадком внутренней секреции яичников, замедляется общий обмен веществ, понижается тонус всей нервной системы; а в связи с этим нередко развивается ожирение, прекращаются мигрени,геморройные явления и прочие И. Кабанов.