> Военный энциклопедический лексикон, страница 51 > Крестовые походы

Крестовые походы

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ (Kreuzziige, Croisa-des). Так называются походы, предпринятые, с начала XI до конца XIII столетий, западными христианами въ Палестину, для выручения гроба Господня из рук Неверных.

Давно уже западные христиане имели обыкновение странствовать в Иерусалим для поклонения святым местам, поприщу жизни и страдания Спасителя. Владельцы Востока, просвещенные Аравитяне, постигая торговия и другия выгоды, получаемия отъ этих благочестивых странствовании, всячески им благоприятствовали; но когда, по завоевании Палестины грубыми, Фанатическими Сельджуками, обитатели ея и западные пилигримы подверглись жесточайшим гонениям, когда кровь христианская полилась реками но Иерусалиму и святыня его сделалась предметом поругания неверных— живейшее сострадание и жажда мщения взволновали Европу. К этой главной причине восстания западныхъ христиан на последователей корана, присоединились еще другия, не менее важныя; романтический дух и склонность к военным похождениям, которые все еще воспламеняли сердца германских и германо-латинских народов; мысль о близости Страшнаго Суда, порожденная от бедствий, угне-тавших в то время Европу, и желание приготовиться к нему богоугодными делами; наконец политика римских Пап, которые, войною на востоке, надеялись ослабить силы светских владельцев и воинственнаго дворянства на западе, а основаниемъ католической державы в Сирии думали приуготовить подчинение греческой церкви латинской.

В 1095 возвратился из Палестины отшельник Петр Амиенский. Пламенными словами описывал он бедствен-

Иное положение тамошних Христиан и, разгласив, что сам Спаситель велел ему призвать на помощь туда западных собратий, получил разрешение Папы Урбана II проповедывать поход для освобождения Св. Града и Гроба Господня. Урбан созвал для сей цели соборы в Пиаченце, Клермоне; исполненными восторга речами он воспламенил все сердца. Громогласные восклицания; «Богу это угодно (Diex Ие vouli)» доказали первосвященнику готовность исполнить его воззвание; все присутствовавшие: князья, рыцари и народ, спешили принять изъ руки его кресты для ношения на правом плече, от-чего произошло название крестоносцев, а самые походы получили название Крестовых.

В 1096 г. две сильные армии двинулись из Европы в Азию. Первою, составленною из безчисленных толпъ французов, Норманнов, Фландрцев, Англичан, ИИталиянцев и других народов, предводительствовали сам отшельник, Петр, и рыцарь Вальтеръ Пексеио, а по его смерти, племянникъ его Вальтер, с прозвищем Нищий (Habenichts, Sans-avoir). Но эти полчища состояли, большей частию, из дурно вооруженной и устроенвой черви, и почти все погибли на пути в Палестину от рук, ожесточенных их распутствами и грабительством, обитателей Венгрии и Восточной империи.

В след за ними пошли, под начальством знаменитого Готфрида Бул-онского, герцога Нижней Лотарингии и многих других героев (Раймунда Тулузского, Туга де Всрмандоа, Роберта Нормандского, Роберта Фландрского, Богемунда Тарентского, Танкреда и др. (смотрите эти имена), 80,000 опытных и благоустроенных войск. Переправясь у Константинополя через Босфор, они постепенно овладели Никеею, Антгохгею и Эдссом, разбили армию соединенныхъ турецких эмиров в Горгонской долине и водрузили, наконец, хоругвь креста на стенах Иерусалима (1099),

(смотри все втп слова). Первым королем св. Града провозглашен был Готфрид.

Но не смотря на эти и другие успехи первого Крестового похода: разбитие 200,000 египетской армии 20,000 крестоносцев при Аскалоне (смотрите это) и усмирение всех соседних эмиров, можно было уже тогда предвидеть, что утверждение владычества западных христиан в Палестине будетъ делом крайне затруднительным, даже невозможным. Климат, язвы и борьба с ожесточенным, превосходным по силе неприятелем нохшцали большую часть крестоносного войска, а отдаленность театра войны и несогласие, господствовавше между европейскими народами, препятствовали во-вре-ия и достаточно подкреплять ополчение в Азии. Византийские императоры, проникая цель римских первосвященников, и′ наскучив истощать средства своего государства для удовлетворения непомерных требований пришлецов, тайно и явно им противились; даже самый состав крестоносных армий, из разноплеменных дружин и ревновавших между собою вождей, не допускал ни единства, ни твердости в действиях, ни благоустройства в завоеванном крае, который, по смерти Готфрида, соделался, подобно феодальным государствамъ в Европе, поприщем неугасаемыхъ междоусобий.

Вскоре после первого Крестового похода, двинулось в Палестину новое

250,000 войско, под начальством герцога Баварского, Вельфа IV (1102), ме-жду-тем как Генуэзцы, Пизанцы и Венецияне предпринимали в Сирию и Палестину разные морские экспедиции. Но армия герцога Вельфа, не достигнув обетованной земли, частью погибла на пути, обманутая вероломными греческими проводниками, частью была истреблена султаном Пконийскнм; предприятия же италиянских флотовъ ограничились взятием некоторых приморских городов. В 1145 году, султан сирийский и египетский, Нурь-Эддин, пользуясь взаимною враждою христианских владельцев в Палестине и упадком духа в их войске, возвратил Эдессу. Это известие сильно встревожило запад Европы и Папа Евгений III, вспомоществуемый пламенным красноречием св. Бернгардта, аббата Клервоского, склонил императора Конрада III и французского короля Людовика ВиИ к предприятию отораюКрсстового похода (1147). Въ армии Конрада находилось, не считая пехоты, 70,000 человек тяжело вооруженной конницы. Но вероломство греческого императора, Эмануеля Помнена и распутства самых Крестоносцев были причиною, что большая часть, еак этой армии, так и последовавших за ней через Венгрию, Бул-гарию и ИИатолию войск Людовика ВИИ, нашли смерть свою еще по сию сторону Либанона. Осада Дамаска, начатая обоими монархами, также была неудачна, и жалкие остатки их ополчений возвратились в Европу.

Между-тем христианское королевство в Палестине более и более слабело. Нур-Эддин, не смотря на по ражение, претерпенное в 1150 г. при Телль-Башере от Эдесского графа Жосселена, отнял у него разные города и области, а знаменитый Саладин (смотрите это имя), ожесточенный вероломным нарушением перемирия иерусалимским королем Рейнальдомъ Шатильонским, разбил его наголову у ′Гивериады и, в 1189, покорил Иерусалим. При получении о том известия, овладевшее уже западною Европою стремление к защите Гроба Христова, воспылало с новою силою. ИИо требованию Напы, Григория VIII, одновременно двинулись в Сирию: император Фридрих I, Рыжебородый, и короли: французский, Филипп Август, и английский, Ричард Львиное Сердце. Но результаты этого третьяго Крестового похода были также ничтожны.

КРЕ

48!

КРЕ

Фридрих, разбив султана Иконийска-го и сплою открыв себе путь через Таврийские горы, погиб в следствие купанья в реке Салефе. Армия его частью разбежалась, частию, под начальством сына его, Фридриха Швабского, а потом Леопольда, герцога австрийского, осадила Акру, также покоренную Саладином. Туда же прибыли, морем, войска Филиппа Августа и Ричарда. Акра была взята (1491) и Саладин разбит при Арсуре. ИИо раздоры возникли между королями. Филипп возвратился во Францию, а Ричард, заключив с Саладином перемирие, которым Иерусалим былъ оставлен в руках Египтян, на обратном пути в Англию, был за-держаи и заключен в темницу герцогом австрийским Леопольдом, которого жестоко обидел под Акрою (смотрите Ричардя Львиное Сердце).

Междоусобия, начавшиеся между Сарацинами по смерти Саладина (1193), побудили папу, Целестина 11 Г, проповедовать четвертый Крестовый походя. ИИо гласу императора Генриха VI, нсв.Фулька, сильные армии, предводимия герцогом австрийским Фридрихом, архиепископом Майнцским, епископом Вюрцбургским и другими германскими и италиннскими владельцами, и подкрепленные венгерскими дружинами, устремились, (1196) сухим путем и морем, в Палестину, овладели Беротою и разбили неверныхъ при Ионие; но смерть Генриха остановила эти успехи, и в 1198, заключено было новое перемирие с Сарацинами.

Пятый Крестовый походя, для которого (в 1202 году) соединилось несколько французских и других князей — Теобальд, граф Шамнаньский, Людовик, граф Блоаский, Симон Мон-Фортский, Матвей Монморанси и др., по требованию византийского царевича, Алексия Ангела, и Венециан, обращенъ был против Восточной империи и кончился взятием (в 1201 г.) Констан-тинопо.ия (смотрите это слово).

Tom VII.

В 1217 г. венгерский король Андрей, всиомоществуемый королями иерусалимским и кипрским, герцогами австрийским, моравским, саксонскимъ и всеми военно-монашескими орденами (смотрите эго) предпринял шестой Крестовый походя. По и он, по причине несогласия участвовавших в экспедиции начальников, кончился нпчем. Андрей возвратился в Европу, а Леопольд, герцог австрийский, присоединился к Вильгельму, графу голландскому, который, прибыв с сильнымъ флотом к берегам Египта, овладелъ Дамиеттою (смотрите это). Победоносные крестоносцы двинулись к Капрам, но на пути были окружены превосходными силами Мамелюков и принуждены заключить унизительный для себя мир. Дамиетта снова досталась египетскому султану.

Встревоженный этими неудачами, папа Гонорий III, заставил, угрозою отрешения от церкви, императора Фридриха II начать седьмой Крестовый походя. В 1228 году Фридрих, с сильным войском крестоносцев, вышел в Акре на берег Сирии, и не смотря на все козни и препятствия, противопоставленные ему преемникомъ Гонория, Григорием IX, равно ненавидевшим лом ГогеншгауФенов, принудил египетского султана, Малек-эл-Камеля, уступить ему Иерусалим, Вифлеем, Назарет, Сидон и другие города. Фридрих торжественно возложил на себя корону иерусалимскую (1229′, но потом поспешил обратно в Италию, для наказания вероломнаго первосвященника. В 1239, Иерусалимъ снова был занят Египтянами, а потом Монголами, от которых тщетно старалась возвратить его армия, приведенная в Палестину наваррскимъ королем и Ричардом, братом короля английского.

Последние два Крестовые похода (то есть, осьмой и девятый), предпринятые королем французским,ЛюдовикомяIX, Святым (смотрите это имя) и направленные:

31

первый (в 1230 г.) на Египет, а второй (в 1270) на Тунис, кончились совершенным поражением короля в сражении при Мансуре (смотрите это) и смертью самого короля под Тунисом.

Между-тем религиозный и романтический энтузиазм, — породивший Крестовые походы и появлявшийся нередко в блистательных, подвигах благочестия и геройства, но, к сожалению, и в гнусных примерах Фанатизма и безчеловечия, — угас; власть римскихъ первосвященников, главнейших виновников этих предприятий, начала упадать, а могущество Сарацинов, без труда торжествовавших надъ слабыми и несогласными между собою усилиями военно - монашеских орденов, (которые одни старались защищать остатки христианских владений в Палестине), возрастала беспрерывно. В 1291 году взятие Акры египетскимъ султаном Халилем (Баборсом) положило конец владычеству христианъ па востоке, стоившему Европе несметных усилий, сокровищ и более 7 миллионов людей.

Разсматривая Крестовые походы в смысле стратегическом, не трудно убедиться, что преимущество, как въ составе войск, так и в образе ведения войны, было но большей части на стороне Сарацинов. Подобно всемъ восточным народам, они искали успеха своего оружия в хитрости и превосходстве сил, развитью которых благоприятствовали пространные равнины Сирии и Палестины; утомляли храбрых, но неповоротливых своих противников малою войною и упорною обороною многочисленных крепостей; въ битвах обеспокоивали их частными нападениями наездников и действиемъ метательного оружия, а потом устремляли вперед большия массы войск, поддерживая сражение до изнеможения неприятеля и истребляя его ударомъ резервов. При неудаче, сарацинские армии рассеевались и скрывались отпреследования, спасаясь быстротою легких своих коней и знанием местности, и снова нападая, когда утомленный победитель располагался на отдых.

Совершенно противоположны тому были действия крестоносцев. Главная сила их армии в Азии состояла, какъ и в Европе, в тяжелой, покрытой железом коннице, которая не могла следовать за быстрыми движениями проворных, неутомимых противников и нередко погибала без боя, отъ зноя и недостатка корма. В сражениях крестоносцы действовали сомкнутым, большей частию, однообразнымъ строем, имея впереди рыцарей, за ними стрелков, а потом пехоту; рыцари обыкновенно врезывались в неприятеля и старались одолеть его въ ручной схватке; пехота служила только к тому, чтобы довершить поражение противника. В действиях оборонительных, армии окружали себя ва генбургами и противопоставляли неприятелю сильный отпор, который прерывался только отважными вылазками рыцарей. Искусство нолиорцетнки находилось на самой низкой степени, от чего осады продолжались нередко по нескольку месяцев и даже годов. \

Но Крестовые походы, как и все продолжительные войны не могли не иметь влияния на усовершенствование военного искусства. Крестоносцы, убедившись в затруднении содержать въ II алестине многочисленную тяжелую конницу, начали обращать внимание на умножение и усовершенствование пехоты и легкой кавалерии; необходимость же иметь всегда готовия войска, для отражения беспрерывных и неожиданных набегов неприятельских, повела к учреждению военно-монащескихъ орденов, а превосходное их устройство, опытность и наблюдаемое в рядах пх строгое повиновение, служили примером при воспоследовавшем после того преобразовании ратного делав Европе. Употребление арбалетов повело к учреждению легкой пехоты. К числу нововведений, воспоследовавшихъ в сем периоде, должно также причислить, заимствованное у Сарацнновъ употребление барабанов, литавр и других военно-музыкальных инструментов. Наконец, можно решительно сказать, что Европейцы во время Крестовых походов получали быть-мо-жет первое понятие о составе подобном пороху, также об огнестрельных орудиях, которые давно уже были в употреблении на востоке, и вредное действие которых крестоносцы, (как полагают некоторые историки) вспытали при осаде Дамиетты и въ сражении под Мансурою.

Еще важнее бы jo влияние Крестовых походов на гражданское и политическое состояние западно-европейских народов. Соединенные в первый раз одною общей целию, они завели между собою первия правильные политические и торговия сношения; распространили круг своих познании и, познакомившись с науками и художествами, все еще процветавшими въ византийской империи и между Аравитянами, начали переселять их на свою родину. От того возникли между ними новия понятия и новый, свободный образ мыслей; грубое суеверие начало проясняться, верование в непогрешимость и духовное единодержавие папъ поколебалось. В тоже время богатство, приобретенное городами северной Италии от мореплавания и торговли съ востоком и перешедшее от них въ города других государств, содействовало развитью гражданственности въ Европе; а потеря в людях и имении, понесенная Феодальною аристократиею, содействовала благодетельному возвышению власти монархической.

Лучшия сочинения о Крестовых походах суть : Wilken, Geschiclile der Kreutzziige, nach Morgen- und Abend-landischen Berichten; Hakcn, Gcniiihldc der Kreutzziige; Sporschil, Geschichte der

Kreutzziige; Michaud, Hisloire des croi-sades; Raumer, Geschiohte der Hohen-staufen und ihrer Zeit; Funk, Gemiihldc aus dam Zuilalter der Kreutzziige, и др.

Б. J. II. 3.