> Энциклопедический словарь Гранат, страница 265 > Кретцер Макс

Кретцер Макс

Кретцер (Kretzer), Макс, нем. писатель, родился в lS54r. в состоятельной,

потом обедневшей семье, слулшл рабочим на ламповой фабрике, потом был живописцем вывесок, упал и сломал себе ногу, во время болезни стал писать рассказы (первые печатались в дункеровой „Volkszeitung“), посвятил себя литературе, зажил обеспеченно. Вступив на литер. поприще в 80-х г., К. создал в Германии так. наз. Grosstadtroman, роман, изображающий нравы и быт большого города, и был вместе с тем одним из наиболее ярких представителей социального романа. Изображая иногда превращение Берлина в большой город капиталистического типа(например, в „Der Mann ohne Gewissen“), он обыкновенно переносит действие в столицу, уже ставшую крупным городом, на что иногда указывает уже заглавие, например, некоторых его сборников рассказов („Ит Riesennest“, „Grosstadtmenschen“), изображая мир дельцов, объятых жаждой наживы („Sonderbare Schxvarmer11,1881), биржевиков („lrrlichter und Gespenster“), промышленников-конкурентов („Тгеи-bende Krafte“), дочерей мещанства, вынужденных трудиться („DieBuchhal-terin“), кокоток („Gefiirbtes Нааг“), посвящая два мрачных романа социального характера пролетариату, безработным, доходящим до алкоголизма и преступлений („Die Verkommenen“, 1883), и работницам, идущим в проститутки („Die Betrogenen“, 1882). В своем лучшем романе „Мастер Тимпе“ К. изобразил гибель ремесла, вызванную ростом капитализма (1886). Духовно связанный с этим стираемым миром, он относится одинаково недружелюбно к крупному капиталу и к социализму („Die beiden Genossen“,MeisterTimpe“, „In Sturm-wind des Socialisnius“). Проникнутый религиозным настроением (хотя и не в узко-церковном смысле, см. его роман „Die Bergpredigt“), К. видит спасение от всех зол в христианстве, которое одно только может создать нормальные общественные отношения, мысль, которую он облек в худож. образы в романе „Das Gesicht Christi“. В первых своих романах реалист, почти натуралист, он потом в „Das Gesicht Christi“ пере

шел к романтизму и символизму, а в своих более поздних произведениях выдвигал уже не социальные, а преимущественно психологические темы („Die Madonna von Grunewald11, „Der Holzhandler11, „Die Sphynx in Trauer“). О нем см. Kloss, „М. Kretzer. Eine Studie11. 2 изд. В. Фриче.