Главная страница > Энциклопедический словарь Гранат, страница 239 > Кэчоровский

Кэчоровский

Кэчоровский, Карл Август Романович, экономист-статистик, р. в 1870 г., сын военного врача, учился в снмфероп. и петерб. гимназиях. Не окончив гимназии, вступил в рево-лгоциои. кружок и в 1890 г. был арестован. В 1892 г. выслан сначала в Омск, а затем в Верный. Здесь при содействии извести, статистика В. Н. Григорьева стал изучать крестьянское хозяйство и общину. В, 1893 г. напечатал первую статью о крестьянск. хозяйстве и переселении в „Русск. Мысли1“. В 1900 г. издал первый том „Русской общины1“, благоприятно встреченный рецензентами всех направлений (за исключением В. Ильина) и удостоенный двух премий. В 1903 г. К. выехал за границу для обработки новых материалов но общине. В 1906 г. вместе с выходом второго издания „Русск. общ.“ выпу стил новую книгу „Народное право11. Позднее К. становится во главе книгоиздательства „Труд и Борьба11, которое выпускает при его участии—редакторстве и сотрудничестве— ряд брошюр и книг. Из них „Крестьянская община11 П. Вениаминова и „Борьба за землю11 разрабатывают материалы и основные выводы К. В своей главной работе, „Русская община11, т. I, пользуясь обширным материалом земской статистики, К. дал индуктивно-статистическое описание различных форм общинного землевладения, классифицируя их по степени проявления основного признака общины—уравнительных переделов земли. Появившись в эпоху, когда господствовал взгляд, что община доживает последние дни, оыа показала такое разнообразие форм и видов общинного -землевладения и такую способность приспособления к самым различным, часто очень неблагоприятным внешним условиям, какое может бытьсвойственно только живому организму. Вторая крупная работа К.—„Народное право1—представляет попытку систематизации „неписанных норм крестьянского обычного права в семейной и общинной собственности. В ней развито намеченное еще в „Русской общине11 положение о двух основных элементах обычного права: более или менее индивидуалистического права труда и общинного права на труд, на существование от земли. Последнее К. считает зерном, из которого выросла община.