> Энциклопедический словарь Гранат, страница 276 > Латартин

Латартин

Латартин, Альфонс де, знам. франц. поэт и полигг. деятель, родился в Маконе в 1790 г. Годы детства его протекли в деревне, в небольшом поместье Мн.тьи. До десятилетнего возраста будущий поэт рос на свободе, проводил целые дни с крестьянскими мальчиками. Но вот его отдали сперва в пансион, а затем в иезуитскую коллегию, где он должен был пройти курс гуманитарных наук. Л. тоскует по родным полям, рвется на свободу. Окончив курс, он отправляется путешествовать по Италии. После падения Наполеона, Л. поступил в гвардию Людовика ХВШ. Но военная служба не удовлетворила поэта: прослужив около года, он вышел в отставку. Любовь, запечатленная смертью любимой женщины, открыла Л. его призвание. Поэт познакомился с женой одного старого ученого, г-жей Шарль, и страстно полюбил ее. В 1818 г. она умерла от чахотки. Поэт излил свое горе в целом ряде стихотворений, посвященных Эльвире, как называл он свою возлюбленную. Так возник первый сборник „Думъ“ („Meditations ро-etiques“, 1820), за которым вскоре последовал второй (1823). Л. привыкли считать одним из крупнейших представителей романтической школы, его ставят на ряду с В. Гюго, Альфредом де Виньи и Сент-Бевом. В поэзии Л. есть, действительно, романтические черты, но но настроению и но своим литературным вкусамон стоит очень близко к сентименталистам. Скорбь Л. не мировая скорбь Фауста, не демонизм Корсара, не титанизм Прометея или Манфреда, а тихая, мелодичная жалоба, смутная тоска по недосягаемому идеалу. Поэт не хочет бороться с жизнью, искать нового счастья: он живет прошлым, живет воспоминанием. У Л. тот же лозунг, что у нашего Жуковского: „Для сердца минувшее вечно“ Эльвира умерла, но дух ея остался здесь, на земле, возле поэта. Он слышит ея голос в шелесте ветра, ручей отражает ея образ. И поэту кажется, что в сумерки, „когда дремлет земля“, Эльвира нашептывает ему таинственные слова. Но, замыкая собой эволюцию сентиментальной поэзии, лирика Л. в то же время открывает собой новую литературную эру. Л. в высшей степени обладает тем, что новейшие критики называют „мистическим чувством природы“. В природе все живет, все имеет душу: с этими „душами предме-товъ“ наша душа связана какими-то таинственными нитями. Природа смотрит на нас особым таинственным ликом, идет нам навстречу своими знаками-символами. В каждом предмете таится божественная мысль. Эту идей Л. подробно развивает в сборнике стихотворений, озаглавленном „Созвучия“ („Harmonies poetiques“, 1830). Скорбь поэта улеглась; он пришел к цельному, стройному миросозерцанию. Вселенная —символ божественной любви: она совершенна. Смерть—переход к иной, лучшей жизни; страдание — великая очистительная сила. „Созвучия“ открыли Л. дверь во французскую Академию. Вскоре затем поэт предпринял большое путешествие на Восток, которое и описал по возвращении па родину (1836). От лирики теперь Л. переходит к эпосу. Он задумал написать обширную эпопею, в которой хотел изобразить историю всего человечества в разные эпохи его развития. Символом человеческой судьбы должна служить история падшого ангела Элоима, который осужден перевоплотиться девять раз. Л. успел написать только две поэмы этого цикла— „Жоселенъ“ (1836) и „Падение ангела“

(1838). Жоселен—одно из последних воплощений Элоима—живет в пору французской революции. Он хочет посвятить себя служению Богу, поступает в семинарию. В пору Террора семинария разграблена, и Жоселен спасается в горы, где находит приют у пастуха. Сюда же является прекрасная девушка Лаурен-ция; молодые люди влюбляются друг в друга, но в это время Жоселена призывает к себе его благодетель, старый епископ. Он должен умереть на эшафоте и просит Жоселена причастить его, но для этого необходимо, чтобы Жоселен принял посвящение. Жоселен жертвует своим личным счастьем, чтобы доставить утешение своему благодетелю. „Падение ангела“ — история падения Элоима. Элоим—небесный дух, который полюбил прекрасную девушку Даиду; он осужден за это стать человеком и выдержать ряд испытаний. Л. переносит своего героя в сказочный город Бальбек, который является символом новейшого индустриального строя. В Бальбеке царят титаны-полубоги, жестокие деспоты; они обладают всеми знаниями, но воспользовались этим только для того, чтобы поработить человечество, чтобы все подчинить силе и золоту.

После 1840 г. собственно литературная карьера Л. закончена. Он увлекается политикой и публицистикой, прославляет французскую революцию в своей „Истории жирондистовъ“ (1847). В 1848 г. Л. был избран главой времени, правительства. Диктатура Кавеньяка, жестокие меры принятия пм по отношению к рабочим, лишили членов временного правительства, в их числе и Л., популярности. Л. отказался от политики. Он терпит нужду и до самой смерти своей (1869) вынужден кое-как перебиваться компиляциями, работать наспех ради скудного заработка.

Гр. Ф. де Ла Барт.

Яамбалль, Мария Тереза Луиза де Савуа-Кариньяно, принцесса де Л., дочь принца Луи Виктора де Карп-ньяно, родился в 1749 г., в 1767 г. вступила в брак с Луи де Бурбоном, принцем де Л. В 1774 г. королева

Мария Антуанетта, супруга Людовика XVI, назначила ее интендантшей своего дворца, и принцесса де Л. вступила в самия дружественные отношения с королевой. В бурное время революции разделяла с двором все опасности; успев уехать в Англию, где она надеялась встретить пытавшуюся бежать из Парижа королевскую семью, она, при известии о неудавшемся бегстве, вернулась в Париж и вскоре после событий 10 авг. 1792 г. разделила плен королевы, но потом была заключена в особую тюрьму иЗ сент. 1792 г. была умерщвлена, причем голову ея воткнули на пику и носили перед окнами королевской тюрьмы.