> Энциклопедический словарь Гранат, страница 278 > Латышския племена принимали весь-

Латышския племена принимали весь-

Латышские племена принимали весь-

ма энергичное участие в этой борьбе, но в конце концов вместе с другими должны были уступить превосходству силы численной и технической. Однако подчинение этих племен немецкому господству не влекло еще с самого начала за собою потери побежденными всех их прав. Имеются свидетельства, что у латыш. племен еще некоторое время после покорения края луга, леса, воды составляли общинную собственность данной земледелья. группы. Но соприкосновение с западным феодализмом в лице вассалов римской церкви и ордена, перенесших сюда традиционные западные ленные отношения, наложило свой отпечаток на дальнейшее развитие местных аграрных отношений.

Епископ рижский Альберт, основатель города Риги (в 1201 г.), отдал в лен ордену меченосцев третью часть завоеванной страны. Так как затем в Ливонии были основаны и другия епископства, то и от них орден получил земли в лен. Таким образом земля, составлявшая владение ордена, была уже в первой половине

XIII в лишь немногим менее владений епископств. После поражения меченосцев литовцами в 1230 г. этот орден соединился в следующем году с немецким орденом. В

XIV веке ливонская ветвь немецкого ордена свергла свою зависимость от епископов. Во время борьбы с орденом епископы, чтобы иметь защитников своих интересов, в широких размерах раздавали земли в лен немецким переселенцам, способным нести рыцарскую службу, что давало им право взимать с местного населения десятину или оброк и иметь над ним право суда, к концу XIII века и по уголовным делам. На землях ордена подати туземцев состояли частью из натуральных, частью из денежных сборов. Во владениях отдельных рыцарей-вассалов в других частях Ливонии в половине XIII в часто упоминается о Сарщане туземцев (переселения крестьян из Германии не существовало). Местное население отбывало еще и государственные повинности—сооружало укрепления итповолило дороги,

строило церкви. Туземное население сохраняло личную свободу и право собственности на землю; в суде но крестьянским делам до конца орденского периода оно участвовало в лице своих присяжных, имело также и своих общинных старшин. Но -уже в XIII веке понадобились императорские охранные грамоты и папские буллы для защиты местного населения от насилий со стороны немецких переселенцев, которые вызывали иногда восстания туземцев. Постепенно положение последних ухудшается, и уже в ХИИ в является воззрение, что крестьяне составляют принадлежность земли, на которой они живут, а в XIV в вассалы передают другим лицам земли вместе с крестьянами. Впрочем, и в этом столетии в некоторых местах туземцы продают земли, покупают лес и бортные деревья. В местностях же, принадлежащих ордену, еще существует право свободного перехода, и туземцы иногда получают даже землю в лен. Но они не могли жить в городах и в цехи их не принимали. Ухудшение положения крестьян сказывается в увеличении в нач. XV в числа известий об их побегах с целью избавиться от долгов или обязательных работ. Развитие собственного хозяйства вассалов вело к увеличению барщины. Кроме барщинных работ местного населения, вассалы пользовались еще трудом рабов (servi, Drellen), упоминаемых уже в XIII в.; они приобретались покупкою, ими делались также военнопленные, преимущественно захваченные в языческих иноземных странах. Христиане обращались в рабство лишь за совершение преступления, но не более чем на 10 лет, причем ежегодно они вносили известную сумму для выкупа. В землях немецкого ордена крестьяне находились, невидимому, в несколько более благоприятном положении, чем в других местах Ливонии. Увеличение побегов крестьян в XV веке привело к ограничению их переходов. С половины XV века встречаются упоминания о крестьянах (Einfiisslinge),

имеющих меньшее количество земли, чем хозяева дворов, невладеющнх рабочим скотом и потому исполняющих только пешия работы. Основание таких дворов вызывалось потребностью в рабочих для рыцарских хозяйств. Жители таких дворов, обрабатывая для себя менее земли, могли больше дней работать в рыцарских имениях. Увеличение побегов крестьян вследствие ухудшения их положения вызвало с половины XV века договоры верховных владетелей (Landesherren) на основании постановлений рыцарских собраний о правилах выдачи беглых. В начале этого столетия уже было высказано правило, что правом свободного перехода могут пользоваться только свободные люди, которые уплатили свой оброк и на которых нет долгов. Таким образом постепенно устанавливающееся в первия десятилетия XV столетия прикрепление к земле обусловливается главным образом задолженностью крестьян, являющеюся последствием увеличения их повинностей. К концу этого столетия крестьянин становится крепким земле, обязан отбывать барщину и вносить подати и подчинен суду господина. Барщина исполнялась на господских полях, а также состояла в расчистке новин, отвозке сельских продуктов в города и проч. В XV веке стали заносить повинности крестьян в вакенбухи (инвентаря). В этом столетии уже все вассалы пользовались правом высшого уголовного суда, причем вассал являлся председателем суда, в котором присяжными были крестьяне. Крестьяне отчуждались вместе с землею, а в отдельных случаях, составляющих злоупотребление, и без земли; правом собственности они пользовались лишь на движимое имущество. Если умерший крестьянин не имел прямых наследников, то имущество его наследовал рыцарь, владелец имения. Но, с своей стороны, он обязан был во время неурожаев давать крестьянам хлеб на пропитание и обсеменение полей. Земля разделялась на собственно помещичью и крестьянскую; перваябыла освобождена от повинностей и платежей (за исключением черезвычайных), а вся тяжесть государственных повинностей возложена была на крестьян. Рыцарство несло только личную военную службу. Есть указания, что в первой половине XVI в экономическое положение крестьян было в общем гораздо удовлетворительнее, чем в непосредственно предшествовавшее и в последующее время: во второй половине XV в происходили войны внутри страны и с соседними государствами, много крестьян перемерло от чумы, а в первой половине XVI века страна наслаждалась миром.

В XVI в уже появилась латышская письменность. Немцы не могли оставить глубокого следа в духовной жизни туземцев, так как они жили обособленно и замкнуто.Церковь об этом не заботилась; католическое богослужение совершалось на латинском языке, а религиозные воззрениялатышей представляли смесь старого язычества с католическими суевериями. В первой полов. XVI в владельцы имений и крестьяне жили в сравнительно удовлетворительных экономич. условиях. Зато военное дело пришло в упадок, и край оказался почти совершенно беззащитным, когда на него вдруг обрушилось бедствие в виде кровавой Ливонской войны. Но еще до войны край пережил реформацию. В Балтике она приняла довольно резкую форму; власть католической церкви была сломлена и церковь подчинили светской власти — городам и дворянским ландтагам; помещики и бюргеры стали единственными властителями края. В реформации и здесь резко выделилось несколько течений, но так как это движение коснулось почти исключительно немецкого элемента населения и городов, то мы здесь не будем останавливаться на нем. Крестьян (латышей) реформация почти не коснулась, несмотря на то, что среди сторонников и деятелей реформации в крае были также друзья и единомышленники Томаса Мюнцера. В Лифляндии только в ХВШ ст. секта гернгуте-ров (богемских братьев) получаетдовольно значительное распространение среди латышей; она была подавлена репрессиями русского правительства (1743 г.). Но Екатерина II сняла запрет, наложенный на гернгутеров, и разрешила им водворение в России с правом исповедывать свою веру. Следствием реформации для крестьян было усиление прав и власти вассалов - помещиков и, следовательно, рост эксплуатации крестьянского населения края.