> Энциклопедический словарь Гранат, страница 282 > Леонтович Федор Иванович

Леонтович Федор Иванович

Леонтович, Федор Иванович, историк русского права, родился в 1833 г., с 1869 по 1897 г. занимал кафедру истории русск. права в Новоросс. ун.,

227

затем перешел на ту же кафедру в Варшаву. Ум. в 1911 году Многочисленные труды Л. могут быть разделены на три категории: исследования по общественно-правовой и экономической истории литовско-русского государства, составляющия главную массу его сочинений, труды по инородческому праву и исследования по древне-русскому праву, в которых он развил свою особую теорию о задружном характере политического и общественного быта древней Руси. Задружный быт Л. считает ступенью развития, которую переживал в средние века каждый европейский народ. Она являлась сменой родового быта и возникала при переходе народа от кочевого к оседлому быту. Оседание вело за собою разложение рода и выделение семьи; в процессе первоначального оседания, когда развивалась интенсивная колонизация, соответствующей формой разрастания этой семьи и служила задруга. Из первичной задруги образовалась территориальная община по мере нарастания членов задруги и семей, возникавших в ней или приселявшихся к ней в силу уговора. Разрастание старых задруг и образование новых приводит, по мнению Л., путем колонизации к образованию волостных общин, земель, областей. В процессе колонизации явились и „нарядники-колонизаторы“ — князья, и отношения княжой задруги к общинам устанавливались по тому же задружному типу. Задружный строй, возникший и развившийся в процессе колонизации, вместе с остановкой ея стал разлагаться, уступая место новым отношениям князей к народу—государственным. Взгляды Л. не остались без влияния на русскую историографию. Бестужев-Рюмин считал вполне приемлемым мнение Л. о тождестве верви с семейною общиною—задругою и полагал, что территориальные общины могли создаваться только из имеющихся уже семейных элементов и по их образцам. Проф. Филиппов считает теорию задружного быта также наиболее приемлемою для объяснения древнейшого быта русских славян. Критические замечания о теории Л. можно найти в соч. Преснякова, „Княжое право“. Из наиболее видных произведений Л. следует указать на „Историческое исследование о правах литовско-русских евреевъ“ (маг. дис.), „Древнее хорвато-далматское законодательство“ (докт. дис.), „Крестьяне юго-западной Руси по литовско-русскому праву XV—XVI вв.“, „Русская Правда и литовский статутъ“, „О значении верви по Р. Правде и Поличному статуту сравнительно с задругою ю.-з. славян (Ж. М. Н. Пр. 1867, № 4), „Задружно-общинный характер политич. быта древн. России“ (Ж. М. Н. пр. 1874 г. JVS 17& и 174), „К истории права русск. инородцев. Древний монголо-калмыцкий, или ойратский устав взысканий“ (1879), „Калмыцкое право“ (1880), „Адаты кавказ. горцевъ“ (1883), „Очерки истор. лит.-р. права. Образование территории литов. государства“ (1894), „Крестьянский двор в л.-р. г.“ (Ж. М. Н. Пр. 1896), „Правоспособность л.-р. шляхты“ (Ж. М. Н. Пр. 1908—1909) и мн. др.