> Энциклопедический словарь Гранат, страница 283 > Либерализм

Либерализм

Либерализм, общественная и политическая доктрина, отстаивающая свободу личности. Складывалась она постепенно, выдвигая одно за другим требования свободы в тех сферах человеческой жизни, которые в данный исторический момент приковывали к себе преимущественное внимание. Первым и долгое время единственным таким требованием была свобода веры. Ереси, появившиеся взападной Европе в XI и XII вв., не формулировали никаких теорий. Проповедь еретиков была бунтом против господствующей церковной догматики во имя свободы веры. Таким же практическим бунтом во имя свободы были некоторые виды литературы. В них был протест против порабощения чувств аскетизмом. Вся первоначальная борьба за свободу сосредоточивалась в городах. В городах же постепенно выросло и окрепло то движение, в котором Л. впервые появился в виде теории: Возрождение {см.). Возрождение формулировало целый ряд требований JL: свободу чувств, свободу мысли, свободу веры. В реформации немецкой и особенно английской эти требования получили большую моральную силу, которой не хватало доктринам Возрождения, и сделались доступны массам, а по мере укрепления абсолютизма, поработившего свободу орудиями государственного принуждения, Л. етал все больше и больше принимать политическую окраску. Это сделалось отчетливо заметно уже в век. Просвещения. Доктрины Локка, Юма, Вольтера, Монтескье, энциклопедистов, немецких просветителей без исключения проникнуты политическим Л. и формулируют ту или иную часть его программы. В это же время, т. е. около середины ХВШ в вполне обнаружилось и другое. Л., как политическая доктрина, стал доктриною буржуазии, потому что буржуазия была единственным общественным классом, способным сознавать несовместимость своих интересов с политикою абсолютизма. Но так как буржуазия в это время шла впереди других общественных групп, то под знаменем Л. группировалась вся непривилегированная часть общества, т. е. огромное, подавляющее большинство культурной Европы и культурной Америки. французская революция доставила торжество идеям Л., но она же выдвинула практически доктрины, которыя, как учение о равенстве, в политических и социальных требованиях шли дальше, чем Л., и таили в себе непримиримое противоречие со многими положениями либеральнойдогмы. Л. пришлось от наступления перейти к обороне и развивать свои положения в таком направлении, которое все более и более делало из него классовую доктрину меньшинства. Именно в это время, в начале XIX века, была разработана догма либерального учения о государстве и было выдвинуто положение, что государство не имеет ни малейшого права вторгаться в свободную деятельность человека. Все отношения между людьми должны складываться и развиваться свободно, а государственная власть должна лишь обеспечивать внешнюю безопасность этого процесса. Одновременно было создано и либеральное экономическое учение, выставившее постулат ничем неограниченной свободы конкуренции и ничем нестесненного хозяйственного договора. Так завершилась формулировка Л., как классовой доктрины буржуазии. Буржуазия, класс, экономически наиболее сильный, подчинивший и продолжающий подчинять себе рабочих силою капитала, требовала, чтобы государство не мешало ему в этом. Государство подчинялось требованиям либеральн. буржуазии, пока из-за нея не стали подниматься рабочие классы, выставившие против Л. теорию государственного вмешательства в организацию народного хозяйства. Тогда го судар ство должно было пойти на компромисс, и политика т. наз. государственного социализма явилась выражением этого компромисса.—Л., поскольку он остается чистым, не признающим никаких компромиссов, учением, сведен в настоящее время к роли заскорузлой классовой доктрины наиболее непримиримых, наиболее отсталых кругов буржуазии. Но это не единственн. тип Л. Классическая чистая доктрина допускает поправки, внушенные демократизмом и социализмом. Такой, усовершенствованный тип Л. лежит в основе программ многих политических партий, занимающих промежуточное положение между непримиримыми либералами и социалистами (их особенно много во франции) и является доктриною, способной развиваться. Ср. экономическая политика. А. Дж.