> Энциклопедический словарь Гранат, страница 290 > Лотце

Лотце

Лотце, Рудольф Герман, немецкий философ, родился в 1817 г., изучал медицину и физику (под руководством Э. Г. Вебера и Фехнера) и идеалистическую философию (под руководством Хр. Вейссе), получил одновременно звания доктора медицины и доктора философии, был приват-доцентом обеих наук в Лейпциге, а с 1842 г. профессором философии там же, потом (1844—1881) в Геттингене, в конце жизни—в Берлине, где и скончался в 1881 г.—Л., так же как Фехнер и позднее Вундт, стремился к объединению механического естествознания с идеалистической философи ий. Как натуралист, Л. трактует : [едицину и физиологию, как строго естественные науки, и отвергает „жизненную силу“ (его „Общая патология и терапия как механические естественные науки“, 1842 г. и „Общая физиология“, 1851 г.), но он убежден, что более глубокий анализ самого атомистического механизма приводит к спиритуалистической метафизике. Протяженные атомы не могут быть истинными элементами, такими элементами должны быть силовия точки, из взаимодействия которых возникает феномен протяженности (динамическая теория вещества). Но далее, это взаимодействие возможно лишь в том случае, если между взаимодействующими элементами есть единство, если они не абсолютно различные существа, а это приводит к предельному понятью некоторой общей первосубстанции. Естествознание идти дальше не может, но, поскольку нам непосредственно более известно наше духовное бытие, философия, рассуждая-по аналогии, может принять, что и эти элементы или пункты сил суть тоже некоторые духовные сущности, находящияся на разных ступенях развития, а перво-еубстанция их — безконечная божественная личность. Такая спиритуалистическая метафизика сближает Л. с монадологией Лейбница. В психологии Л., отвергая витализм, допускает однако взаимодействие между монадой души и монадами нервной ткани (ибо оне по существу однородны); из этого следует, что некоторые психические факты в душе имеют причиной влияние на нее нервной системы (именно ощущения), причина же других лежит в деятельности самой монады души, таковы воспоминание, мышление, эстетические и моральные чувства и др. В учении о пространственных представлениях мы находим у Л. крайне оригинальную теорию „местных знаковъ11, т. е. специальных ощущений, главным образом двигательных, лежащих в основе развития пространственных созерцаний. Философские учения Л. оказали сильное влияние на Тейхмюллера (его „персонализмъ11), Фалькенберга (известного историка философии), а также на Вундта, Джемса и др. Сочинения Л.: „Mikrokosmus, Ideen zur Natur-geschichte und Geschichte der Mensch-keit“, 1856—64, 5 изд. 1896 и сл., главное сочинение (есть рус. перевод: „Микрокосмъ11); „Medizinische Psychologies 1852; „System der Philosophie“.1. Logik, 1874. II. Metaphysik, 1879; „Geschichte der Aesthetik in Deutschland11, 1868; записи из лекций Л. изданы Рейнишем в 8 тт. (Dictate aus Lotze’s Vorlesun-gen, herausg. von Reinisch, 1881 и сл.). О Л. см. Falkenberg, „Н. Lotze11, 1901 (в изд. Frommans Klassiker der Philosophie), Ed. v. Hartmann, „L.’s Philosophie11, 1888, и Озе, „Персонализм Лотце11, 1896. Н. Ланге.