> Энциклопедический словарь Гранат, страница 317 > Мадонна с четками

Мадонна с четками

(Мадрид. Прадо).

ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ Т-ва .Бр. А. и И. ГРАНАТb и К““.

пился и упал с лесов. После- тяжелых и долгих страданий М. умер в Севилье в 1082 г. Алтарь с изображением „Обручения св. Екатерины“ был закончен его учеником Озорио. Открытая М. в Севилье в 1660 г. академия живописи, где впервые введено было изучение нагого тела, продолжала существовать и после его смерти под руководством его ученика Леаля. Кроме Леаля, из школы М. нужно отметить пейзажиста Ириарте, Озорио, Виллависенсио.

М. оставил свыше 400 произведений. Сюжеты и трактовка их подсказаны эпохою, в которую он жил. Картины М. написаны на темы, выдвинутия временем католической реакции. Этика католической реакции вызвала его живописную проповедь филантропии и благочестия, необходимости добрых дел по отношению к ближним. Учение католической реакции выдвинуло элемент сверхчувственного и видения. Догмат о безсеменном зачатии, провозглашенный папою, особенно привлекал М., и М. чаще других вдохновлялся воплощением его в своих „Зачатияхъ“. Темам своего времени М. давал особый отпечаток, отражавший характер испанского народа. М. разделял с народной массой экстаз и пламенную веру, и поэтому так увлекательно он изображал то и другое. При этом изображение он окрашивал и своим личным художественным характером. М.—мистик и в то же время реалист. Он верил просто, и то, во что он верил, он изображал реально. Реализм—сильная струя в его творчестве. М. чувствует жизнь и переносит ее на полотно. Он изображает мальчуганов, то углубившихся в игру в кости, то обедающих или наслаждающихся виноградом и дыней, то считающих свою выручку. Жанра не забывает М. и в библейских картинах. В „Поклонении пастырей“ он ставит загорелыхъиспан-цев, в „Св. Семействе“ он пишет св. Марию в обыденной обстановке, показывая, как она мотает нитки, как Иосиф отдыхает, а I. Хр. играет с собакой. Жанр входит у М. и в большия композиции. „Даже возносясь за облака в „Непорочных зачатияхъ“,

М. берет с собою землю и ся умиленные лица“. Мадонны его близки к жизни, похожи на смуглых андалузя-нок с карими глазами и матовым цветом лица. Реализм М. сочетает с просветленной духовностью, с чувством красоты и богатой фантазией. В изображении божественной славы и небесного величия М. недосягаем. М.— нежен, сентиментален. Он дает почти всегда оттенок грусти. Если рисунок М. слаб и невыразителен, то в области колорита он стоит высоко. Он ласкает воздушностью, мягкостью, серебристостью и золотистостью. Краски его сияют.

В течение двух столетий произведения М. вызывали восхищение и пользовались широкою популярностью. В конце XIX в против М. поднялись голоса. Рационалисты были недовольны его мистицизмом, протестанты нападали на М., как на выразителя католических идей, импрессионисты упрекали М. за то, что он пишет слитно и ставили его ниже Веласкеса. Это сопоставление может только лучше определить характер и особенности М., но не унизить его. Веласкес и М.— два совершенно различных человека. Веласкес—придворный живописец, изобразитель светского общества. М. — художник строго провинциального католического города. Веласкес писал для двора, М.—для народа и для церкви. Веласкес писал, чтобы передать природу, М.—чтобы вызвать молитвенное настроение. Веласкес изображал естественное, М.—сверхъестественное. Нападки, отмечая те или иные особенности у М., не могут поколебать его крупного значения, как создателя самостоятельного на испанской почве божественного нежного искусства и блестящого и тонкого колориста, поразительного мастера воздушной прозрачности и сияния света.—О М. см. Тиbипо, „Murillo“, 1864; Curtis, „Velasquez and M.“, 1883; Alfonso, „М.“, 1886; Lefmi., „М, et ses eleves“, 1892; Justi,M.“, 1892; Knakfuss, 1904; Бенсюзан, „М.“,

1910; Mayer, „М.“, 1913. H. Тарасов.

Шуриацмт, см. ангидрит, III, 11.