> Энциклопедический словарь Гранат, страница 297 > Маккавеи

Маккавеи

Маккавеи, прозвание иерусалимской жреческой семьи, организовавшей в 167 г. до Р. X. восстание в Иудее против сирийского владычества (об этом восстании см. евреи, XIX, 413). Глава семьи, жрец Маттафия, вел свое происхождение от некоего Асамонея, вследствие чего фамильное имя семьи было Асмонеи; под этим именем известна династия царей, правивших Иудеей после успешного исхода восстания. У Маттафии было пять сыновей: Иоанн, Симон, Иуда, Елеазар и Иона-фан; из них место вождя после смерти отца занял Иуда, прозванный за свою силу и доблесть Макав,—молот, откуда и вся семья получила прозвище Маккавеев; после смерти Иуды в бою, вождем был избран Ионафан, а после смерти Ионафана— Симон, добившийся признания независимости иудеев. С именем М. до этих пор связан еврейский праздник Ханука, в память обновления храмапосле очищения его от язычников (в конце ноября или в начале декабря по христ. календарю). Н. Ы.

Глаккавайские книги, три книги Ветхого завета, принадлежащия к разряду апокрифов, разного содержания и различной ценности. Первая М. к. представляет из себя главнейший и очень надежный источник для истории Маккавейского восстания; она описывает проникновение в Иудей и в Иерусалим греческого влияния, попытку Антиоха-Епифана ввести в Иерусалиме культ Зевса Олимпийского, репрессии Антиоха против ревнителей благочестия и поднятое Маккавеями восстание и кончается смертью Симона Маккавея, обнимая период с 175 до 135 г. до Р. X. Книга была написана первоначально по-еврейски или по-арамейски, но дошла до нас только в греческом переводе; автор ея близко стоял к Маккавеям и был хорошо осведомлен о происходивших событиях. Совершенно иной характер носит Вторая М. к„ представляющая эксцерпты из более крупного произведения Иасона из Кирены. Тема книги та же самая; но она включает в себя целый ряд легендарных рассказов, создавшихся вокруг преследований за веру (между прочим, известный рассказ о мученичестве семи братьев, также названных Маккавеями) и передает целый ряд фактов, рассказанных в I Макк. к., в искаженном виде. Никакой исторической ценности не имеет ИП М. к., которая рассказывает о том, как Птолемей Филопатор преследовал иудеев за веру; в основе рассказа лежит предание о том, как Птолемей ВП выпустил на иудеев опьяненных слонов, но те обратились против царской свиты; это предание разукрашено и расширено различного рода добавлениями, и вся книга носит характер благочестивого вымысла. Книга очень позднего происхождения, возможно, что она относится к эпохе Калигулы, который преследовал александрийских иудеевъи травил их, между прочим, слонами. Н. И.