> Военный энциклопедический словарь, страница 62 > Местничество

Местничество

Местничество, как и самое слово означает, было состязание, рассчет о праве на места и должности по службам военной, придворной и гражданской. Это право основывалось не на личных способностях, плп знаменитых заслугах состязателей, но на старшинстве должностей целого рода и поколения; а от того часто самый неспособный воевода, имея предков и родственно ков, которые занимали высшия должности, по правилам местничества, брал преимущество перед тем, кто не имел подобного рода архивных доказательств на свое предпочтение.

Первые следы местничества встречаются при Димитрии, Донском, возвысившем Москву; совершенно же развилось оно при Иоанне 111 (¹), размножилось при сыне его Василие, и соделалось настоящим государственным учреждением при Иоанне Грозном, который письменным законом указал оному правила и пределы.—Можно ли (пишет Бутурлин) осуждать в беспечности и послаблении государей, отличившихся необыкновенною дальновидностью и черезвычайпою твердостию, часто доходившей даже до лютостие Не должно ли, напротив того, полагать, что государи сип сами желали введеиия местничества, не без важных на то политических причин, которые даже и угадать не трудное Стоит только вспомнить, что главнейшим государственным делом того времени было водворение единодержавия, начатое уже покорением князей удельных. Для упрочения оного, нужно было уничижение их потомков, и московские государи, с свойственною им проницательностию, избрали для этого орудием местничество. Как служба в московском войске была первою обязанностью покоренного удельного князя, то неминуемо он должен был находиться под начальством боярина, коему вверено было войско. Сию случай-ную подчиненность старались обратить в постоянную. Есть врожденное чувство, даже и в наше время в сердцах не совсем угасшее, но коему сын знатного сановника считает себя выше сына чиновника, поде начальством отца его служившого. Основываясь на сем, местничество постановило правилом, что когда кто начальствовал над кем, то сын начал- ствовавшего не может без позора находиться на службе ниже сына того, кто был подчинен отцу его. Таким образом в новоучреждаемои в XVI веке аристократии для подавления прежних знатнейших родов, Квашнины, Бутурлины, Воронцовы, Шереметевы и многие другия дворянские Фамилии, вступили на высшую степень достоинства перед князьями Долгорукими, Лобановыми, Гагариными и прочими потомками Рюрика. В сем положении могли ли сии еще мечтать о правах своих па престол великокняжескийе

Местничество было учреждение довольно мйогосложное. Воинские и придворные должности разделялись на разные степени достоинства. Так например: первый воевода большого полка, то есть главнокомандующий, почитался степенью выше первого воеводы правой руки, а этой степенью выше первого воеводы передового полка, и следственно первый воевода большого полка был уже двумя степенями выше первого воеводы передового полка и так далее. Также не все сыновья одного отца пользовались одинаким старшинством. Напротив Того, если взять в

пример двух отцев А и Б, из которых у А было три сына В, Г и Д, а у Б также три сына Е, Ж и 3 и ноло-

А Б

жить, что Л был выше Б одною степенью, то В будет иметь преимущество одной же степени над Е, двух степеней над Ж и трех над 3; Г будет равен Е, одною степенью выше Ж, и двумя степенями выше 3; .наконец Д будет одною степенью ниже Е, равен Ж и одною степенью выше 3.— Легко себе вообразить, что в многочисленных семьях рассчеты сии производили довольно запутанности, и часто лишали правительство возможности употреблять людей по мере их дарований. Но сии неудобства, хотя и действительные, были преувеличены писателями, всегда и без всякой разборчивости охуждавшими местничество.В важных случаях, где государственная польза требовала более иметь в виду настоящее достоинство лиц, чем воспоминание о заслугах предков, царь останавливал действие местничества, приказывая служить без мест. Тогда никто не мог отказаться поступить под начальство к тому, над кем имел старейшинство, но за то такого рода случаи записывались в разрядах с отметкою, чтобы оными никогда не руководствоваться, а считать их действиями небывалыми и, следственно, оставлявшими всех чиновников при прежнем их старшинстве. Хитросплетенный механизм этого глубокообдуманного учреждения действовал так удачно, что одного века достаточно было для довершениа унижения княжеских родов без всяких самопроизвольных и угнетательных мер.

За то—каждое знаменитое для государства событие: торжественные праздники, царские выходы и царские столы, церемониалы при представлении посланников и проч. влекли за собою споры, неудовольствия, судебное разбирательство ио местничеству. Случалось, что когда государство гибло от нашествия неприятельского, воеводы спорили о старшинстве. За неправильное местничество их сажали в тюрьму; выдавали головою, где обвиненный должен был униженно присить прошения у обиженного, и не вставать до тех иор, пока он, не вычтя ему всех своих неудовольствий и оскорбле-ний, не поднимет его и не скажет: повинной головы и мечь ие сечет; Бог тебя иростить! били батогами, взыскивали безчестье в пользу обиженнаго; сажали в железа, наказывали кнутом, ссылали в Сибирь.

В местничестве скрывается одна из главнейших причин наших неудач в древних войнах. Воеводы, получив назначение к походу или нападению на неприятели, не тотчас приступали к выполнению сего, но первоначально справлялись с своими разрядами, случаями, не подчинялись ли они таким воеводам, которых предки, или они сами, в меньших должностях бывали. В противном случае, открывались жалобы, неудовольствия, переписке; дело длилось, а неприятели не дремали. Предразсудок ь этой так был силен, что многие соглашались скорее лишиться жизни, нежели поступить иодт начальство к тому, который по местничеству не имел на сие права, говоря: что отраднее им будет умереть, нежели выполнить эту волю царскую; что назначение сие Обезчестит не только их самих, но весь их род и поколение, и затем в это же время просили суда и обороны на того, кому они подчинялись, или с которыми сравнены по службе.

Борис Федорович Годунов, удостоверившись опытами, в продолжение двух предыдущих царствований, о беспорядках происходивших от местничества, при вступлении своем на Российский престол, приказал поместить, между прочим, в избирательном акте, учиненном, 1598 августа 1: Чтобы как кому государь царь и великий князь Борис Федорович всея Руси, на своей государеве службе и у всякого дела где кому быти велит, так тому и быти; и боярам, приказным людям и дьяком, в разрядных и в земских делех кручины не приносиити ни которыми деды, ни которою хитростию.

Но несмотря на столь положительное и ясное изложенное отрицание от прав по местничеству, бояре и воеводы продолжали спорить об оном, и Борис Федорович должен был неоднократно заниматься разбором их распарей.

Со встуиления на российский престол благословенного домаРомановых, предразсудок этой начал понемногу уничтожаться Царь Михаил Федорович положил основание к тому, как видно из соборного деяния об уничтожении местничества ипопеления: чтоб, во всех его царских делах, для лучшого устроения и согласия, быти палатным и всяких чинов людям без мест.

То же самое повелел царь Алексей Михаилович в войне с Поляками и Шведами, но между-тем оставалось еще обширное поле, по другим службам и назначениям, охотникам до счетных дел удовлетворять мелочное самолюбие производствами оных. Наконец царь Феодор Алексеевич, чтоб положить конец сему злу, соборным деянием, в 7190 (1682) году, уничтожил метнйчество, приказав разрядные книги и дела по местничеству предать сожжению, а в замен того повелел составить в разряде родословные книги.

(Русский исторический сборник, изд. московским обществом истории, т. II,-СудебникъТатищева;—Древняя российская вивлиофика; — Акты археогра-Фичес. экспед.;—История смутного времени). Н. В. С.