> Энциклопедический словарь Гранат, страница 308 > Метисы

Метисы

Метисы, дети, происшедшия от смешанных браков между представителями различных рас. В прежнее время, когда еще сильна была вера в полную чистоту и строгую обособленность основных человеческих рас, вопросу о М. придавалось большое значение и вокруг него велись оживленные споры. На почве относящихся сюда фактов хотели подойти к решению более общого вопроса о моногенетическом или полигенетическом происхождении человеческого рода, т. е. о том, произошло ли все человечество от какой-либо одной расы или, наоборот, с самого начала существовало несколько строго обособленных рас, имевших совершенно самостоятельное происхождение. Сторонники полигенезиса нередко пытались утверждать, что браки между представителями некоторых рас не дают эвгенестического потомства, т. е. способного к дальнейшему беспрепятственному размножению, и делали отсюда вывод, что соответственные расы стоят друг к другу в отношении строго обособленных зоологических видов. Такие мнения еще очень недавно высказывались в серьезной антропологической литературе и, например, статья Делиля, „НуЬги-dite“ в „Dictionnaire des sciences anthropologiques“ заканчивается словами: „У человека, как и у животных, есть безспорно эвгенестические скрещивания, но далеко не все таковы, и многочисленные примеры показывают, что среди человеческих групп некоторые играют по отношению друг к другу роль видовъ“. Особенно часто подвергалась сомнению способность к дальнейшему беспрепятственному размножению в собственной среде у мулатов (потомки белых и негров) и в еще большей степени у потомства, происшедшого от браков европейских колонистов с австралийскими туземками. Относительно таких браков сложились настоящия легенды, проникавшия порой и в серьезную литературу. То утверждали, что подобные браки всегда совершенно бесплодны, то ссылались на тот, будто бы засвидетельствованный наблюдением факт, что австралийская туземка, раз зачавшая от европейца, уже навсегда утрачивает способность зачатия от туземца. Более точное наблюдение не только опровергло все фантазии последнего рода, но и привело к выводу, что все М., как бы далеко ни отстояли друг от друга в расовом отношении их родители, в смысле эвге-низма не уступают чистокровным расам и способны к размножению в одинаковой степени как в собственной среде, так и при скрещивании с М. другого рода и с чистыми расами.

М. очень широко распространены на земле. Не говоря уже про общую тенденцию современной антропологии кпризнанию положения, что чистых рас вообще нет и что все оне являются продуктом многочисленных и разнообразных скрещиваний, можно указать целия самостоятельные народности, образовавшиеся за сравнительно короткое время от смешанных браков. Таковы, например, грика (Griquas) в южной Африке, представляющие нечто в роде самостоятельного племени, образовавшагося из потомства от браков голландских колонистов с готтентотками. Самостоятельной народностью считаются иногда кафузо в Бразилии, хотя в действительности это не самостоятельная народность, а потомство, возникшее от браков между туземными индейцами и ввезенными из Африки неграми. Южная и центральная Америка вообще является областью, где М. в настоящее время встречаются чаще всего. В Мексике М. составляют приблизительно половину всего населения страны, и здесь очень строго различают самые тонкие оттенки метизации. М. в Мексике называют только детей чистокровного испанца от индиянки. Дети испанца и метиски называются „кастиза“, а дети испанца и кастиза уже считаются испанцами. Дети испанца и негритянки называются мулатами, дети испанца и мулатки—мориска, дети испанца и мо-риска,—альбина, и лишь дети альбины от европейца, именуемия торнатро, признаются равноправными европейцам. Столь же детальная номенклатура имеется здесь и для обозначения М. с преобладанием индейской и негритянской крови над европейской и для обозначения потомства индейцев и негров разных степеней смешения. На Антильских островах и в Южной Америке М. самых разнообразных оттенков представляют еще большую относительно массу населения.

Как ни широко распространено явление метизации, оно все еще остается почти не изученным, и до этих пор собрано очень мало фактов по вопросу о том, в какой мере передаются потомству различные физические и духовные особенности отдельных рас при смешанных браках и насколькоэти признаки устойчивы. Правда, нередко можно встретить указания на то, что при браках европейца с женщинами монгольской расы потомство оказывается более близким к монгольскому типу, и из этого делают вывод, что монгольская раса, как более древняя, является и более устойчивой в передаче потомству своих признаков, чем более молодая белая раса. Но самый этот факт не является вполне установленным, а кроме того, нельзя забывать того, что громадное большинство подобного рода браков совершается в обстановке, где именно монгольская раса является туземной, и этого, пожалуй, достаточно для объяснения большей устойчивости черт монгольского типа, А. Максимов.