> Энциклопедический словарь Гранат, страница 308 > Методисты

Методисты

Методисты, члены своеобразной церковной организации, выросшей на почве англиканской церкви. Основателями методизма являются братья Джон и Чарльс Уэсли (Wesley), которые, будучи студентами оксфордского университета, основали в 1729 г. кружок студентов, поставивший себе задачей методическое соблюдение правил христианской жизни; отсюда участников этого кружка окрестили М., и это название было усвоено впоследствии последователями бр. Уэсли. По окончании курса бр. Уэсли одно время жили в Америке, в колонии Георгии, где они находились под сильным влиянием гернгутеров; в 1738 г. они возвратились в Лондон и там, в сотрудничестве с Уайтфильдом, деятельно принялись за насаждение своих религиозных идеалов. Они распространяли их посредством проповеди, говоря проповеди сами и рассыпая проповедников; проповеди произносились в церквах, причем все проповедники принадлежали к числу англиканских пасторов. Англиканское духовное начальство неодобрительно смотрело на мет. направление и запретило проповеди в церквах; тогда проповедники стали выступать под открытым небом; когда англиканские епископы стали отказывать в посвящении методистских пасторов, Джон Уэсли стал сам посвящать их истал строить методистские часовни. Так произошло фактическое отделение М. от англиканской церкви; официальное же отделение произошло только в 1891 г., когда методистская церковь формально присвоила себе наименование The Wesleyan Methodist Church. He отличаясь существенным образом от англиканской церкви в сфере культа и догматики, М-ая церковь центр тяжести переносит па практическое выполнение христианином его обязанностей, как такового. С точки зрения методизма христиане среднего типа относятся к религиозным обязанностям, как к привычным формальным требованиям и актам; между тем при таком формальном отношении человек по существу подпадает под власть греха и теряет право и возможность на спасение. Методизм, провозглашая, что „учение есть жизнь“, дает возможность всякому верующему „вступить в общество лиц, которые обладают формой божественного блазкен-ства, стараются сделаться причастными его силе и соединяются ради того, чтобы вместе молиться, поощрять друг друга к жизни в любви и таким путем помогать друг другу в деле спасения их душъ“. Нравоучительные сочинения и проповеди основателей методизма указывают путь ко спасению. Прежде всего, христианин должен „обратиться“, т. е. сознать всю суетность и греховность своего прежнего поведения и решиться впредь жить но Евангелию;обратившийся принимается в методистскую общину посредством обряда покаяния в грехах и затем долзкен жить в вере и любви, чтобы достичь христианского совершенства и спасти свою душу. На практике позднейший методизм, после первого периода искреннего подъема и воодушевления, превратился в новую форму ханзкества; отчасти путь к этому указали узке его основатели, из которых бр. Уэсли приписывали вере чуть ли не магическое действие победы над грехом, а Уайтфильд выдвигал учение о предопределении, как условии спасения, в строго кальвинистском духе (это последнее послужило причиной разрыва между бр.

Уэсли и Уайтфильдом).—Число М. олень значительно, около 20.000.000. После Англии, где число их около 1.000.000, большое число М. в Америке (Канада—300.000, Соединенные Штаты—около 10.000.000), затем в английских колониях, в Германии и в других европейск. государствах, где действуют методистские миссии. Сообразно расколу между основателями М-ма, их организации разделяются иа два разряда: на епископальные методистские организации, более централизованные, более многочисленные и более резко обособленные от других церковных организаций, и на различные свободные организации, более мелкие и тяготеющия к пресвитерианским кальвинистским организациям, с которыми оне нередко сливаются. См. G. Smith, „History of Methodism“ (1862); Gregory, „Hist, of M.“ (1911). H. Никольский.

ГЛетоды и методология, см. логика и педагогика.

Гкиетснития (греч., перемена имени), замена одного слова другим не вследствие сходства выражаемых нми понятий (как в метафорах), а на основании близкой и очевидной связи, существующей между этими понятиями. Напр.: „сосед (вм.—дом соседа) горитъ“; „мешок (вм.—деньги) за пазухой звенитъ“.

иийетоков цикл, см. Метон.

Киетономазия (греч., переименование), обычай, весьма распространенный между учеными XV и XVI вв. и состоявший в переводе их фамилий на греч. или лат. яз.; так, например, Schwarzerd („черноземъ“) принял равнозначу-щую немецкой греч. фамилию Меиап-chton; гуманист Конрад Пикель (Рис-kel) принял латинск. фам. Celtes.