> Энциклопедический словарь Гранат, страница 309 > Милль

Милль

Милль, Джемс, известный английский мыслитель, родился в 1775 г. в Шотландии, готовил себя вначале к духовному званию и изучал теологию; вследствие перемены религиозныхъвоз-нрений, занялся журналистикой; был одним из основателей лондонского университета. Для обеспечения своего материального положения поступил на службу в Ост-Индскую компанию, где и оставался в течение всей своей жизни. Близкий друг Бентама и Рикардо, которые оказали огромное влияние на его политические и общественные воззрения, М. всю жизнь свою посвятил научной борьбе с религиозными, политическими и социальными предразсудками своего времени. По своим экономическим взглядам М. являлся горячим приверженцем Рикардо и изложению учения последнего посвятил свое, имевшее значительное влияние, сочинение „Elements of political economy“ (.1821), составившееся из ежедневных занятий со старшим сыном М., Джоном Стюартом (смотрите). В этом сочинении абстрактно-дедуктивный метод Рикардо получил наиболее яркое и крайнее выражение. У Бентама М. воспринял философию втилитарианского радикализма и изложил ее в соч. „Essays on Government, Jurisprudence,Liberty of the Press, Prison and Prisondiscipline, Colonies, Law of Nations and Education“ (напеч. впервыо в дополнительном томе „Британской Энциклопедии“). Это сочинение, содержавшее стройное теоретическое обоснование демократических требований, оказало огромное влияние на общественное мнение Англии в то время и сыграло большую роль в проведении известной парламентской реформы в 1832 г. М. был крупным, оригинальным, цельным мыслителем и, влияя на целый ряд выдающихся английских писателей, сыграл крупную роль в развитии английской научной мысли. Ум. в 1836 г. С. 3-ский.

В философском отношении из трудов М. важен „Анализ явлений человеческого духа“ (1829). Примыкая в нем к Гертли и Юму, отчасти Риду, он выступает сторонником ассоциационизма (смотрите). Психическое все слагается из элементов; соединяясь в сложные комплексы, эти элементы иногда сливаются („психическая химия“). Основным психическим процессом является ассоциация, которая подчиняется двум основным законам: закону неразрывной связи (law of inseparable assotiation) и закону частоты (law of frequency). Причиной возникновения ассоциативной связи элементов йогут быть живость восприятия, частота повторения восприятия и интерес. Всякий вид ассоциации в конечном счете сводится к ассоциа-

туальной жизни, но и волевыя. Вместе с Юмом М. причинность сводит также к особ. виду ассоциации. И. М.

ГииИлль, Джон Стюарт, сын предыдущого, известный английские экономист и философ, родился в 1806 г. в Лондоне. На его духовное развитие огромное влияние оказал его отец, который поставил своей задачей сделать из своего сына общественного и нравственного реформатора. Уже в 3-летнем возрасте М. изучал греческий язык, к 7-ми годам он получил солидное классическое образование и был знаком с соч. Юма, Гиббона и др.; 12-ти лет М. перешел к изучению высшей математики, физики и химии, изучил также логику по трудам Аристотеля и Гоббса, и когда ему исполнилось 13 лет, отец прочел ему полный курс политич.экон. К 14 годам образование М. считалось законченным и главная цель его отца достигнутой: ясностью, строгостью и самостоятельностью логического мышления, свободой от религиозных, политических и общественных предразсудков, широкой образованностью М. выделялся даже среди многих людей, достигших известности. После годичного пребывания на юге франции в гостях у друга отца—Бентама, брата известного философа, где М. имел возможность узнать культурную и политическую жизнь на континенте, М. вернулся в Лондон в 1821 г. и принял горячее участие в научных кружках молодежи, в особенности в „Утилитарном обществе”, которое занималось распространением учения Бентама. В 1824 г. М. начал сотрудничать в основанном бента-мистами журнале „Westminster Review”, и первия его статьи были посвящены защите экономических воззрений Рикардо. В конце 20-х гг. М. пережил глубокий душевный перелом. Под влиянием более серьезного изучения художественной литературы и знакомства с учением Сен-Симона, он внес существенные поправки в свое мировоззрение. Революция ЗО-го года во франции произвела на него большое впечатление, еще большее, разумеется, чартизм в самой Англии, укрепив его в демократиче-скихъвоззрениях.Наряду с влиянием первых выступлений организующагося пролетариата и исключительной по своей оживленности общественной эпохи, большую роль в повороте М. в сторону широкого гуманизма сыграло личное влияние одной его знакомой, г-жи Тэйлор (знакомство началось еще в 1830 г.; в 1851 г., по смерти мужа, она стала женой М., но уже в 1858 г. умерла). С 1823 но 1858 г. М. состоял на службе в Ост - Индской компании и за этот период написал лучшие свои труды, составившие эпоху в развитии человеческой мысли. Близкое общение и дружба с Бэном, Контом и Морлефм оказали большое влияние на позитивизм М. В 1843 г. он обнародовал „System of Logic, rationative and inductive”, в 1848 г.— „Principles of political Economy, with some of their application to social philosophy”, в 1859 г.—„On Liberty”, в 1861 г.—„Considerations on Representative Government”, в 1862 г.—„Utilitarianism”. С 1865 по 1868 г. М. состоял членом английского парламента.— На экономических трудах М. отразились его философские взгляды. Строгий позитивист, М. старался в своих „Основаниях политич. экон.” создать „социальную философию”, т. е. рассматривать экономические вопросы в тесной связи с политич. и социальными вопросами, „пользуясь всем развившимся к тому времени знанием, подобно тому, как Ад. Смит связал экономическую науку с философией своего века”. Эта задача определила характер сочинения М.—систематического цельного обширного трактата, охватывающого вопросы экономической жизни в связи с другими отраслями общественных наук. Это создало „Основаниямъ” исключительную популярность на протяжении почти всей второй половины XIX стол., сделав трактат М. своего рода настольной книгой почти на всех языках. Эта популярность объяснялась еще и тем, что М. пошел все-таки значительно дальше своих учителей и предшественников. Но стремление примирить учение классиков с социалистическими теориями, начала свободного соперничества с новыми явлениями в общественном строе, индивидуалистический метод с коллективистическим придало всему труду резко выраженный эклектический характер. Принимая теорию ценности Рикардо, М. не отказывался и от некоторых противо-речащих ей положений Смита; вопрос о прибавочной ценности получил поэтому весьма смутное разрешение. Признав сначала „теорию фонда заработ. платы” (смотрите XX, 566/67), М. впоследствии отказался от иея под влиянием Торнтона. В учение Мальтуса М. вносил поправки, принимая в общем его теорию народонаселения. Большую заслугу М. составляет строгое разделение отделов производства и распределения, но и в этом вопросе признание за законами производства, в отличие от законов распределения, естественного непреложного характера много способствовало вульгаризации экономической науки при помощи многочисленных популяризаторов М. Критике со стороны научного социализма предстала поэтому задача очищения экономической теории от многих вульгарностей, привлеченных в нее, благодаря эклектизму М. Такая критика в частности принадлежит Чернышевскому, первому переводчику „Оснований” на русск. яз., снабдившему свой перевод многочисленными критическими замечаниями.—Оставив в 1869 г. парла

Ментскую деятельность, М. поселился на юге франции, в Авиньоне. Ум. в Авиньоне вь-1873 г.—Кроме указ. соч., М.принадлежат: „Essays on some unsettled questions of political economy “(1841); „Aug. Comte and the Positivism11 (1865); „The subjection of Women11 (1869). Большинство сочии. M. перевед. на русск. яз. О М. см. его автобиографию (Autobiography, 1873); А. Bain,J. St. Mill. А criticism with personal recollections“ (1882); Courtney, „Life of J. St. Mill“ (1889); Thouverez, „Stuart Mill“ (1906); F. A. Lange, „Mills Ansichten iiber die sociale Frage“ (1865); Ecearius, „Ernes Arbeiters Widerlegung der national-oconomischen Lehren J. St. Mills“ (1869); Чернышевский, „Основания по-литич. экон. Д. С. Милля“ перев. и примеч.; М. И. Туган - Барановский, „Д. С. М.“ (1892). С. Загорский.

Выдающийся представитель современного эмпиризма, психологизма и идеалистического позитивизма, М. развил взгляды Бэкона, Беркли, Юма, Джемса Милля. В психологии он, подобно отцу, был сторонником ас-социационнзма. Для него ассоциация была таким же основным законом в области психических явлений, как закон тяготения в области физических. Широкую известность приобрел М. своими логическими учениями. Логика для него есть техника мышления и исследования, след., учение о методе. Основой наших познаний являются опыт и индукция (смотрите логика). Всякое познание начинается с отдельных фактов. Первоначально мышлоиие наше движется от одних частных случаев к другим частным же. „Но нашему духу присуща естественная склонность к обобщению“, выводящая нашу мысль за пределы наблюденных частных случаев. Обязательность подобных выводов обусловливаетсядопущением в качестве несомненной предпосылки убеждения в „единообразии природы“ (uniformity of nature). Каждая индукция выливается в форму силлогизма, большей посылкой которого является вышеупомянутый принцип единообразия. С помощью индукции производит наука свои исследования относительно причинной связи вещей. Для отыскания причин М. устанавливает точные методы: 1) метод согласия, 2) метод различия, 3) метод остатков и 4) метод сопутствующих изменений. Строго эмпирическая точка зрения заставляет М. отрицать возможность какого бы то ни было априорного познания. Всякое знание состоит из внешнего и внутреннего опыта. Сложные продукты знаиия образуются через ассоциацию, абстракцию и индукцию. Даже аксиомы математики являются вполне эмпирическими, обобщениями из опыта, индуктивно добытыми. Представление о „существующем независимо от насъ“ обозначает только группу „возможных восприятий“, которая обладает постоянством. С помощью принципа причинности мы относим отдельные ощущения к такой группе, и она становится для нас „причиной“ всех ощущений, существующей постоянно. Такая же иллюзия заставляет нас считать „я“ некоторою субстанцией, „душей“, хотя оно есть только сумма отдельных наших переживаний. Этика М. носит характер (альтруистического) утилитаризма. Высшей целью человеческих стремлений является счастье. Однако, при оценке отдельных благ принимается во внимание не только количество (как учил Бентам), но и качество их. Особенно высокая оценка связывается с духовными благами. Ассоциация выдвигает часто поступки, которые были только средством, на место самостоятельных благ. Таково происхождение высокой ценности добродетели, нравственности. Таким образом возможно превращение эгоистического момента, лежащого в основе стремления к счастью, в альтруистический. II. Малинин.

ийиллэз (Millais), Джон Эверет, английский живописец, родился в 1829 г. в Саутгэмтоне. Полуфранцуз по происхождению, ои детство свое провел во франции и 11 лет поступил в кородев. академию в Лондоне. В 1847 г. М. примкнул к прерафаэлитам и стал писать в архаическом стиле, отделывая детали, картины на сюжеты из Боккаччьо, из средневековой и английской поэзии и из Ветхого и Нового Завета(„ Лоренцо и Изабелла“,

„Возвращение голубя11, „Христос в доме родителей11, „Офелия11). Но пре-рафаялизм был только переходом к широкому реализму. С 1858 г. М. просто и сосредоточенно стал изображать стройных молодых ЖсиИЩИНb, крепких мужчин, нежные сцены, сильные драмы. Наконец, М. перешел к портрету и в этой области выказал свое крупное дарование. Он мастерски, величаво, большими линиями и широкими плоскостями красок дает сильные характерные лица и фигуры, спокойно и благородно смотрящия с портрета. Сила и смелость кисти сочетаются у него с глубиной психологии. С особенным чутьем он передает спокойствие и уверенность.Таковы его портреты: Гладстона, Дизраэли, Ирвинга, Маколея. М. умер президентом лондонской академии в 1896 г.—См. J. G. Millais, „Life of sir J. E. M.“; Болдри, „Д. M.11 (1910). H. T.

ИВиилорадовмч, M. А., см. XXIII, 646.