> Энциклопедический словарь Гранат, страница 311 > Мистическая общественная философия сочеталась у М

Мистическая общественная философия сочеталась у М

Мистическая общественная философия сочеталась у М. с культом Наполеона, навеянным еще детскими воспоминаниями о 12-м годе, который поляками был встречен с такими надеждами и оставил в душе поэта неизгладимый след. Увлечение наполеоновской идеей, в которой М. видел продолжение идеи Великой революции, и которую он противопоставлял русской идее (абсолютизму), было так сильно у М., что он перенес его даже на Наполеона HI и поддерживал бонапартистов. За восхваление Наполеона М. был лишен кафедры, но он стал проповедывать свои идеи в газете „La tribune des peuples“, основанной в 1848 г. Герцен, бывший на редакционном собрании сотрудников этой газеты, рассказал в „Былом и Думахъ“, какое тяжелое впечатление произвело на него бонапартистское ослепление М. Это ослепление заставило М. приветствовать декабрьский переворот. Он ждал от Наполеона III восстановления Польши, и в 1855 г., когда Наполеон Ш начал войну с Россией, М. поехал в Константинополь, чтобы организовать польские легионы для вторженияв Россию. Здесь, заразившись холерой, он умер 26 ноября 1855 г. Тело его было перевезено во Францию и погребено на кладбище в Монморанси, а в 1898 г., в столетнюю годовщину рождения поэта, прах его торжественно был перенесен в Краков, в Ва-вельский собор, где находятся гробницы королей и национальных героев Польши. Поездка в Константинополь была последним актом в фантастических политических планах М. Преодолев романтизм в поэзии, став художником-реалистом в „Пан Тадеуше1, в общественной деятельности он остался романтиком и никогда не был реальным политиком. Его фантастические политические планы теперь кажутся наивными, но и в этих наивных планах светится все та же детски-чистая и в то же время великая, прекрасная душа, которая запечатлелась и в его безсмертных творениях.

Л и т ература: В. Мякотин, „А. М.“ (биография, изд. Павленкова); Л. Л. Погодин, „А. М., его жизнь и творчество“ (1912); В. Спасоеич, „Конрад Вален-родъ“ (Сочинения, т. VIII); его же, „М., как байронистъ“ (Соч., т. II); его же, „Пушкин и М. у памятника Петра В.“ (там же); А. Веселовский, „Этюды и характеристики“ (М. 1910); Л. Козловский, „Польский романтизмъ“ (в „Истории западной литературы“, под ред. проф. Батюшкова, изд. „Миръ“). Переводы: Сочинения М. в 5 т. под ред. Полевого (Спб. 1882); „Пан Тадеушъ“, пер. Берга (1875); отдельные стихотворения М. переводились очень многими поэтами русскими, начиная с Ив. Козлова и Пушкина. Из польских изданий М. лучшее 7-томное Веста в Бродах, под редакцией проф. Каллен-баха. Литература о М. на польск. яз. огромна и с каждым годом все растет. Наиболее полная библиография литер. о М. приведена в изд. „Sto lat mysli polskiej“. Довольно большую библиографию приводит проф. Погодин. Лучш. биографии М.: Р. Chmielowski, „А. М.“, 2 т. (1899); Т. Kallenbach, „А. М.“ (2 т. 1897) и большая 4-томная биография, составл. сыном поэта, Владиславом М. Л. Козловский.