> Энциклопедический словарь Гранат, страница 315 > Монтанисты

Монтанисты

Монтанисты, экстатическо-аскетическая христианская секта, возникшая в половине II в во фригии. Основателем ея был Монтан, который, согласно преданию, не вполне, впрочем, надежному, принял христиан ство в зрелом возрасте, а до этого времени был жрецом Кибелы, в-культе кото рой экстатические элементы играли важную роль. Монтан проповедовал вместе с двумя пророчицами, Максимиллой и Присциллой; обе-оне были, до обращения их Монтаном, богатыми замужними женщинами. Монтан объявлял, что в его лице явился обещанный в Евангелии от Иоанна параклет, который сообщает людям третью, высшую ступень откровения (первая ступень—Ветхий Завет, вторая ступень—Евангелие). Это-высшее откровение получалось, по вере Монтана и его последователей, путем экстатического воодушевления; в таком состоянии Монтан и пророчицы наполнялись „духомъ“ и пророчествовали. Монтан предвещал близкое наступление конца мира, к которому избранные должны подготовиться; отсюда, секта, образованная Монтаном, носила преимущественно практический характер. Требовалось строгое проведение аскетизма: соблюдете постов, сухоядение, воздержание вдовцов от вторичного вступления в брак; лучшим концом считалась мученическая смерть за исповедание веры. Первоначально секта распространилась в Малой Азии, где церковные власти отнеслись к ней с осуждением; в конце II в она проникла на запад, в Африку, где встретила со стороны церковных властей более терпимое отношение, но вместе с тем приобрела более умеренный характер. Ея последователем в Африке стал, даже Тертуллиан (см.у, остатки секты в IY в были присоединены к православию Августином. Н. Н.

ийфнтакьее (Montanes),Хуан Марганец, испанский скульптор (1557е— 1649). Ученик посредственного мастера, М. благодаря цельности своего дарования сложился в сильного мастера-реалиста. Не отходя от природы, вви-

Мательно ее изучая, он с удивительной непосредственностью создавал идеальные образы громадной жизненной силы. Полны жизни духа его статуи св. Франциска и Игнатия Лойолы. Он с жуткой правдой рассказывает в раскрашенном деревянном „Распятии “ о страданиях, показывая зияющия раны и следы запекшейся крови. С поразительной тонкостью выражает он в лике Богоматери в деревянном „Непорочном зачатии1 мистическую силу, осенившую Деву. М. дал высокие образцы проникновенного выражения глубокой душевной жизни и создал образ св. Девы, который лег в основу созданий последующих ис-панск. художников. II. Т.