> Энциклопедический словарь Гранат, страница 315 > Мопассан
Мопассан
Мопассан (Maupassant), Гюи де, знаменитый французский писатель. Родился 5 авг. 1850 г. в Нормандии. Происходил по отцу из старинного лотарингского рода, разорившагося, утерявшего принадлежавший ему титул маркиза и переселившагося в Нормандию. Родители М. не очень ладили между собой и рано разошлись; воспитание сына приняла на себя мать, с которой до конца своей сознательной жизни М. сохранил самия теплыя, дружественные отношения. На 13-м году М. был отдан в семинарию, с порядками которой никак не мог примириться, откуда несколько раз пытался бежать, пока не был исключен за стихи, в кот. замечена была и слишком ранняя чувственность и слишком насмешливое отношение к порядкам семинарии. Отданный после того в лицей, М. окончил курс, поступил в морское министерство, потом перешел в министерство народного просвещения. Здесь, сидя между небольшими чиновниками, наблюдая жизнь департамента, он приобрел, богатый материал для своих рассказов („L’Heritage“, „La parure“, „Ache-val“ и др.). Между временем, когда М, кончил лицей, и годами, когда он целиком посвятилъсебя литературе,прошло не мало лет, посвященных подготовке к будущей работе. Учителями его были Булье и Флобер. Первый главным образом руководил стихотворными упражнениями М., второй— прозой. Наибольшее влияние имел, конечно, Флобер, которому молва приписывала не только литературное крещение М., но и—совершенно ошибочно— более тесное кровное родство. Флобер-
311иЛопассан.
зиастрого следил за литературной подготовкой М., требуя упорной работы над стилем и содействуя образованию того яркого, точного, красивого и вместе с тем простого языка, который отличал М. во всех его произведениях. Работая над стихами, пад выработкой стиля, продолжая службу в министерстве, М.отдавался в то же время и радостям физической жизни. Он проводил каждый свободный час на Сене, увлекаясь греблей, развивая мускулы, силой которых гордился,отдаваясь чувственным удовольствиям. Первым рассказом М. считается „Boule de suif“, появившийся в 1880 г. В действительности М. были опубликованы под псевдонимом Гюи де Вальмон несколько рассказов, например: „La main d’ecorche“ в 1875 г., „Le donneur deau benite“ в 1877 г. Но сразу давшим ему славу рассказом была „Boule de suif“, заслужившая от Флобера, еще до появления в печати, название шедевра. Вслед за ней стали появляться другие рассказы, и в 1881 г. вышел первый сборник рассказов под названием: „La Maison Tellier“, посвященный Тургеневу. За первым сборником в следующем году последовал второй, затем роман „Une вие“, и слава М. была окончательно упрочена. Он бросил службу в министерстве, целиком отдался литературе, посвящая ей время с 7 до 12 часов дня и записывая каждый вечер впечатления дня. В течение одиннадцати лет, которые протекли с начала опубликования первого рассказа, сделавшего его знаменитым, до болезни, положившей конец работе, М. проявил необычайную продуктивность; им написана масса рассказов, новелл, романов. Интенсивная умственная работа, соединенная с последствиями невоздержной жизни, вызвала ту душевную болезнь, появления кот. М. страшно боялся и кот. как бы предвидел в нескольких рассказах, отделенных между собой большими промежутками (,Lui“ в 1884 г., „Ног1а“ в 1887, „Qui saitе“ в 1890 г.). В 1891 г. признаки тяжелого душевного заболевания обозначились ясно. Чувствуя надвигавшуюся болезнь, М. пытался в январе 1892 г. лишить себя жизни; затем наступило помутнение сознания, и в июле 1893 г. М. умер в психиатрической лечебнице.
Пессимизм поколения, к которому принадлежал М., французская критика приписывает неудачному исходу франко-прусской войны, тяжелым впечатлениям, вынесенным в годы юношества. Может быть, вернее отнести его на счет предшествовавших лет общественной бездеятельности, апатии и разочарования, которые связаны со всей жизнью Второй империи. ИИо как бы то ни было, М. даже в своих шутливых, насмешливых и как и - брызжущих страстью к физически наслаждениям произведениях — ул;е глубокий пессимист. Подобно Зо;, подобно другим „натуралистамъ“, он явно насмехается над буржуа, но на самом деле он проникнут глубоким недоверием к человеческой природе вообще, к ея благородству, к ея духовности, к ея стойкости. В целом ряде его произведений нет ни одного лица, к которому можно было бы отнестись если не с уважением, то хотя бы с сочувствием. „Веи-Ami“ — выставка человеческого ничтожества; „Boule de suif“, знаменитый рассказ, сразу завоевавший славу своему автору, полон ничтожными, маленькими, себялюбивыми поклонниками житейского удобства, начиная от буржуа и кончая последователями крайних политических взглядов. М. первых лет смеется над этими экземплярами, наблюдая их и в чиновничьей сфере, и в буржуазной, и в редакциях газет. Откровенно предпочитает он этому лицемерию отдачу чувственным наслаждениям, посвящая их отражениям значительную часть рассказов. Но уже в первых его произведениях насмешливое отношение и грубая радость физических восторгов нередко уступают место тоске существования, несбыточности надежд, какой-то невеселой романтической дымке, покрывающей ясность реального существования. Маленькие люди, ничтожные буржуа, невидные чиновники, так смешившие и возмущавшие писателя, становятся все более и более страдающими, несчастными, неудовлетворенными жизнью, ея практической ничтожностью, ея обман-
316
3U
иипоравия—аркграФи i ви.
1. Моравия Великая, или Моравское Kopo.mcmeot славянское государство IX—X веков, одна из первых попыток западных славян объединиться. Уже в
VII в славянские народи, жившие по среднему течению Дуная, свергли с себя аварское иго и объединились под властью „франкского кунца“ Само; он одержал победу в 631 г. над франкским королем Дагобер-том, и государство его уцелело до смерти Само (658). Точное положение его неизвестно. Распавшееся царство Само опять было покорено аварами, и только в конце
VIII в воины Карла Вел. с аварами снова всколыхнули славянские маесы.Въ803 г. авары посылают к императору в Регенсбург для выражения своего подчинения посольство, в кот. участвуют и князья дунайских славян. В 805 г. Карл Вел. предпринимает поход в Чехию, в 811г. к императору в Ахен отправляются и дунайские славянские князья. При разделе наследства Карла Вел. ими. Людовик Благочестивый передал в 817 г. своему третьему сыну, Людовику, Баварию, Карпн-тию, Чехию, аваров и славян, кот. жили к востоку от Баварии. Впервые название этих последних, обитавших по левому течению р. Дуная до впадения р. Морапы(МагсЬ), встречается в 822г. (Egiuhard. Annul. Morxanorum legationes audivit). Западными соседями моравских племен являются Beheimi (богемцы), восточными—Praedeuecenti. Во главе этих племен стояли князья—duces, из кот. выдвигается на первый план Мои мир (в первой четверти IX в.), начавший объединение панковских славян. Ок. 830 г. он пришел в столкновение с мелким славянским князем IIрябиной, кот. жил в г. Нитре. Вследствие победы над Прибиной, кот. был вынужден бежать, владения Мой-мира охватили обширную область от границ Баварии до истоков Одера и Вислы. Однако борьба с Прибиной, принявшим крещение и обратившимся к помощи франков, закончилась для Моймнра неудачно. Восточнофранкский король Людовик Немецкий, узнав, что ыораване „замышляют отпадение“, двинулся на Мой-мира в 846 г. и разбил его. На престол моравского княжества был возведен Ростислав (Rastiz, nepos Моишаги, как его называется фульдская летопись), племянник Моймира, а в княжестве Блатенском (в Иианно-нии) был водворен в 848 г. Прибина. Воспользовавшись войной, которую Людовик Немецкий вел с западнославянскими (сербскими и чешскими) племенами, Ростислав в 855 г. открыто выступил против немецкой гегемонии. Когда Людовик двинулся против него, он укрылся в недоступной крепости и оттуда, повидимому, нанес столь сильное поражение королю, что тот поспешно удалился по левому берегу Дуная, преследуемый Ростиславом. Затем этот последний поддержал чешского герцога Славитала, враждебного Людовику, а в 861—863 гг. совершил ряд набегов на Восточную Марку ((Мтагкгде Карломан восстал против своего отца, Людовика Немецкого. Это послужило поводом к новым войнам между моравским князем и Людовиком, причем Ростислав стремился привлечь на свою сторону славянских, сербских и чешских, кпя-зей, тогда как блатенский князь Коцел стоял, как и его отец Прибина, па стороне немецкого короля. В 869 г. произошла война между славянами и немцами, закончившаяся, несмотря на вторжение Людовика в М. до самой столицы ея Велеграда (Vieligrad ad flumenta fluv. Могавае,—в документе 1030 г.), не слишком выгодно для Людовика, кот. пришлось заключить мир с Ростиславом.
Христианство стало распространяться среди моравских славян. Прибина ввел его в кпяжестве Бла-тепском; Моймир и вслед за ним Ростислав старались ввести его в М. По словам Translatio S. dementis, последний хотел отвлечь народ от иидолопочн-тания (abidolorum cultura) и ввести христианский закон. Однако принятие христианства по католическому обряду означало подчинение Зальцбургскому епископу, что при враждебных отношениях Ростислава к немцам грозило и его политической самостоятельности. Это заставило моравского князя обратиться в Византью с просьбой прислать учителей; были посланы Кирилл и Мефодий (смотрите), кот. въ863—867 гг.проповедмвали в М. и соседних славянских странах, в 869 г. Мефодий был назначен епископом паннопским. Дальнейшим успехам славянской проповеди в М. помешала внутренняя усобица в этой земле. Между Ростиславом и его племянником, кпя-Иемь питранским Святополком, произошли в 870 г.
раздоры из-за власти. Ростислав был взят в плен и выдан Карломану, кот. ослепил князя и отправил его в монастырь, & Святополк вместе со всем княжеством подчинился этому королю. По и Святополк скоро навлек на себя подозрения Карломана и уже в 871 г. был уведен в Баварию. ВъМ. началось восстание под предводительством Славомира (Selagama-rus), родственника прежних кпязен. В надежде, что Святополк поможет усмирить это восстание, Карломан выпустил его из плена и послал во главе немецкого войска на Славомира, во Святополк перешел на сторону последнего и нанес тяжкое поражение немцам. Страна совершенно освободилась от баварского влаиы-чества и опять вступила в ближайшия связи с чехами. В 872 г. франкский король предпринимает новый поход против Чехии и М., по опять дело кончается подпой неудачей для него. Мир был заключен только в 874 г., но вражда вновь вспыхнула и продолжалась до 876 г., а в 880 г. Карломан умер, и на баварский престол вступил его брат Людовик. В этк годы сильно возрастает влияние Святополка на полаб-скнх, поморских и чешских славян, кот. начинают объединяться для общей борьбы с немцами. До 882 г. господствует мир, но после смерти Людовика и вступления па престол Карла Толстого (882—887) в Германии начались внутренние раздоры, и Святополк, воспользовавшись имп, в 883 г. совершил вторжение в Восточную Марку, в 884 г. в Паннонию, где одержал полную победу при р. Рабе; император был вынужден заключить мир с моравским князем и уступил ему Нижнюю Паннонию, между Рабой и Инном. В то же время войпа с вислицким князем закончилась в 884 г. новыми приобретениями на востоке, так что Моравское княжество расширилось. Его стали называть Великой М., а Святополка королем. Чехи и эльбекиф сербы пользовались защитой могущественного короля. Такое усиление славянства, поддерживаемое славянским богослужением, было черезвычайно опасно для соседних немецких герцогов. В Каринтийском герцоге Арнульфе Святополк пашел опаснейшого врага, который в 892 -894 гг. вел войну с ним, призвав на помощь мадьяр. До смерти Святоии. в 894 г. война пе имели решительного исхода, в 894 г. был заключен мир. В 894 г. мадьяры сокрушили могущество В л. М., и последние годы ея независимости под властью Моймира II представляют агонию государства, окружен-пого со всех сторон врагами и раздираемого внутренними междоусобиями. В 906 г. М. была окончательно завоевана мадьярами; остатки населения разбежались, по словам Константина Багрянородного, в разные стороны. По истории М. см. К. Грот, „М. и мадьяры в IX в.“; Ф. Успенский, „Первия славянские монархии“; В. Bretholz, „Geschichte Mahrens“ (1893); W. Boguslawski, „Dzieje slo-wianszczyzny p6!nocnozachodniej“ (t. Ill, 1892).
А. Погодин.
2. Маркграфство Моравское, населенное чешским племенем, имело свою самостоятельную историю и доныне занимает среди земель и королевств, представленных в рейхсрате (т. е. в Цислейтапии), иное юридическое положение, чем, папр., Чехия, обладая отдельным сеймом, собирающимся в столице края —Брюне (Брне). М. объединилась для государственной жизни ранее, чем Чехия, и ве.иикоморавские государи замышляли о подчинении себе чешских и лужицко-сербских князей. После завоевания М. мадьярами на время исчезают всякие сведения об этой стране, и лишь в пачале XI в истории вновь появляется М. В течение Хв. мадьяры лопесли несколько сильных поражений от немцев, а в 977 г. их могущество было сломлено основанием Австрии на поле битвы у Лсхфельда. Возникает могущественное чешское княжество, создается польское государство, и М. попадает в подчинение сначала Чехии, потом Польше (в самом конце×в.). Вместе с польскими князьями мо-раване совершают походы в Баварию и Чехию, пока в 1029 г. чешский князь Удальрих неверпул М. чешскому государству. Князь Бретислав в полов. XI в разделил М. па три удельные княжества, кот. роздал своим младшим сыновьям. Под властью Премысловичей М. оставалась до конца этой династии. Обособление М. в отдельное маркграфство произошло вследствие распри, происшедшей в династии Премысловичей, между графом моравским Конрадом Оттоном и ольмюиским князем Фридрихом, потом чешск. герцогом. В 1182 г. Фридрих был изгнав из Чехии и на его местопризван Копрад Оттон, кот. удалось взять Прагу и захватить престол. Побежденный обратился к за“ ступннчеству имп. Фридриха Барбароссы, кот. на суде в Регенсбурге (29 сент. 1182 г.) присудил Чехию Фридриху, а Конраду—М. При этом Конрад получил титул имперского князя и маркграфа (marchio) и юридически сделался независим от чешского государя, т. к. М. превратилась в самостоятельную государственную единицу, зависящую только от императора. С таким положением вещей Чехия не могла примириться, и уже в 1186 г. князь чешский Фридрих восстановляет политическую связь М. с Чехией, хотя и сохраняет за Конрадом титул маркграфа. С этого времени указанный титул принадлежал всем моравским государям, и его носит также император австро-венгерский. Другим важнейшим событием в истории М. при Ииремысло-вичах была немецкая колонизация XII—XIII вв., кот. разрабатывала еще девственную почву страны и пссла с собою высшую земледельческую и городскую культуру. Основание немецких городов в М. встречало особенное сочувствие со стороны маркграфов и чешских королей; в XIII в получили немецкое право города Луиденбург, Бнзенц, Mahrisch Neustadt, Леонииютц, Куниц и др. города (Bachman, „Geschichte Bohmens“, I, 485). Постепенно переводились на немецкое право и такие города, кот. существовали еще до развития немецкой колонизации. В М. эта последняя приобрела и ббльшие размеры, чем в Чехии, и большее политическое значение, так что доныне немецко-чешские отношения в М. складываются иначе, чем в Чехии (смотрите ниже). С прекращением династии ИИрсмысловичей М. продолжает разделять судьбыЧсхии. В 1311г. основатель новой чешской династии, король Иоанн Люксембургский восстановил нрава чешской короны на М., которая была Генрихом VII отдана в залог за 75 тыс. марок австрийским герцогам. Сын его, будущий император Карл IV, при жизни отца был моравским маркграфом. Умирая, император оставил своему старшему | сыну, Вацлаву, вместе с чешским королевством и маркграфство Моравское, дворянство которого и в позднейших событиях (1410 в след. год.) держится вместе с чешским. Влияние гуситской проповеди распространялось и на М., где в 1414г. получилачерезвычайноераспространение проповедь причастия под двумя видами. Завоевания Жижки охватили точно так же М., куда кор. Сигизмунд предпринял в 1424 г. поход, не давший определенных результатов. Когда на престол Чехии сел из династии Ягеллонов кор. Владислав, то и его признала М. Когда же после битвы при Могаче и прекращения династии Ягеллонов на чешском и венгерском престолах чехами был избран (23 окт. 1526 г.) Фердинанд австрийский, то мораване отказались признать его, но вскоре были выпуждены к этому, и история М. с этих нор входит в историю Австрии, тогда как культурпаи жизнь этой страны сливается с чешской. Так, в 1628 г. М. подверглась той же реакционной политике, что и Чехия. Ея прежняя автономия была уничтожена и заменена новой конституцией, кот. предоставляла короне абсолютные права. Революция 1843 г. и акты 1860—1861 г. восстановляют в некоторой мере автономию М., нф считаясь однако с государственным прошлым ы основанным па нем государственным правом Моравского маркграфства. Штре-майровы „языковия распоряжения“ 1880 г., как и последующия меры, принимавшиеся для устройства национальных отношений в Австрии (смотрите Чехия—история), касаются в равной мере и М. Но, пользуясь тем, что национальные отношения в этой стране более благоприятны для немцев, составляющих здесь четверть всего населения, нежели к Чехии, центральное венское правительство старалось в большей мере ограничить права М. Так, и но распоряжениям Гауча (1898) здесь сохранен принцип двуязычности в сношениях правительственных органов с населением, а во внутреннем управлении права моравского языка доведены до минимума. II в дальнейших действиях правительства замечалось стремление обособить М. от Чехии. Бинерт, предлагая свои законоположения для разрешения языкового Bojipoca в Чехии (1909), обходил молчанием М. В этой стране уже в конце 1Ь05 г. немецкие и чешские партии пришли к известному соглашению относительно выборов в сейм и употребления местпых языков. Именно, согласно новому избирательному закону д.ля выборов в сейм, были введены две курии национальные, чешская и немецкая, и одна для крупной земельной собственности. Кроме того, два лица пользуются правом участия в сейме по своему наложению (вирилнеты). Все члены сейма разделяются по национальности на две группы (кроме крупных земельных собственников), так что на долю чехов, составляющих около3/4 населения, приходится 73 депутата, а на долю немцев—76. Такое несправедливое распределение голосов вызывает среди чехов М. глубокое неудовольствие и бурные сцены па сейме. Точно так же реформа избирательного закона в рёйхсрат 1907 г. оказалась черезвычайно несправедливой для чехов М., предоставив одного депутата немцам на 36 тыс. человек и чехам на 50 тыс.
Статистика. Число чехов в М. достигает, по статистическим данным 1910 г., 1.869 тыс. человек, что составляет 71,75° 0 всего населения. Национальное сознание в чешском населении развито в М. слабее, чем в Чехии, отчасти благодаря усилиям власти развить здесь немецкую школьную сеть в ущерб чешской, вопреки закону 1905 г., согласно которому дети должпы ходить в ту приходскую школу, где преподавание ведется на их родпом языке. В конце 19и8 г. чехи в М. имели 1.907 начальпых школ, а немцы 804, но в области среднего образования количество чешских и пемецких школ было почти сравнено. Вообще, население М. как в культурном, так и в национальном отношениях представляет более отсталый элемент,чем в Чехии. Здесь сохранились еще бытовия архаические особенности, угасшия в промышленной и торговой Чехии, где преобладает городская культура. В М. Нидерле („Обозрение соврем. славян.“, 1909), согласно с исследованиями местных этнографов (особ. Burtos и Brandi), различает 4 племенные области, кот. обособляются не только диалектическими и этнографическими чертами, но и народным сознанием. Эго 1) чисто чешская область у чешско-моравских гор, 2) ляхи (Iasi) на северо-востоке М. и Силезии, 3) валахи (valasi) на юге от ляхов, вокруг г. Всетина, а также переходные области на севере (ок. Нов. И чина, Границ, Кельчи) и на юге (у Зли на), народность собственно словацкого происхождения, и 4) моравские словаки, уже в значительной степени подвергшиеся чешскому культурному воздействию, но кое-где сохранившие особенности быта венгерских словаков. Моравское население, находящееся среди этих словацких областей М. (в юго-вост. части этой страны), называется гаванями, центром которых является р. Гана, между Витковым, Гулином, Ииреровомх, Ольмюцем и Простеф-вом. Кроме указанных крупных племенных групп, в каждой из этих последних различаются еще более мелкие подразделения. Так, и племени ганаков различаются блатякн, забечвакн, баняки и так далее Эти подразделения, аналогичные которым широко известны среди других славянских народов, являются, по-видныому, переживаниями старого племенного и родового заселения славянских земель, и традиция их восходит к отдаленному прошлому славянства (смотрите Австрия, I, 175/242).
История моравской литературы представляет одно нераздельное целое с историей чешской литературы. Местный патриотизм выражался не в создании особой литературы, но в разработке местной истории и этнографии и в распространении книг среди народа (Matice Moravska с 1876 г., кот. издает свон журнал Casopis в Брне). В области этнографии мораванам принадлежат цепные собрания произведений народного творчества (Сушила, 1835—1840. 3-е нзд. 1872; Кульды 1874—1892, Бартоша, 1882, 1889 и др.) и разработка моравской истории. См. В. Dudik, „Mahrens allgemeine Geschichte“. 12 томов (до 1350 г.). 1860—1890; Dvorak, „Dejiny Markrabstvi Moravskdho“ (1906); Brettholz, „Geschichte Mahrens“. По истории моравской литературы см. М. Bysek, „Literarni Morava в ietech 1849—1885“ (в Praze 1911). О национальном развитии, статистике и современном положении М. см. А. Погодин, „Славянский миръ“ (1915, стр. 258—263).
А. Погодин.
чивостью. Чем более подвигается литературная деятельность М., тем чаще мотивы проходящей молодости, обманувшей жизни, одиночества, порою страха. Любовь все еще—лучшее, что есть в жизни, но любовь в романах „Mont-Oriol“, „Fort comme la mort“, „Notre coenr“—источник, может быть, самой чистой, но и самой непреодолимой тоски. М. большинства произведений—замечательно яркий повествователь о тоске человеческого существования, о тяжелой душевной жизни не героев, а толпы, мелких, слабых, одиноких среди многолюдства, страдающих людей. И. Игнатов.
шопла, маппила, фанатич. магометанское племя, жив. на Малабарском берегу, в Индии; произошло, повиди-мому, от арабов, поселившихся в Индии в III в после Геджры, и насчитывает теперь около 1.000.000 человекдолу, Никола Шарль Огюстен (1714—1792), франц. госуд. деятель; в 1763 г. он был назначен президентом парламента, а в 1768 г. канцлером. Безпринципный, завистливый, большой интриган,М.—типичный представитель высшей бюрократии старого порядка. Он больше всего заботился об укреплении своей власти и мало обращал внимания на хищения чиновников, произвол администрации, безумные траты двора;особенно печальную славу приобрел своей знаменитой борьбой с парламентами (смотрите франция—исто-ргя). С вошествием на престол Людовика XVIМ. потерял значение и был устранен от дел.