ных покажется особенно любопытным, если припомнить, что все богатейшие монастыри и в том числе все четыре лавры—мужские, и что белицы не только не получают жалованья, но в огромном большинстве случаев не имеют и тех побочных доходов, которые выпадают на долю послушников в богатых мужских монастырях.
Доходы существующих в настоящее время монастырей не поддаются, к сожалению, никакому учету. Во всяком случае, они весьма разнообразны и несомненно очень велики. Просветительная и благотворительная деятельность монастырей изображается в отчетах об.-прокурора недостаточно отчетливо, в общих фразах и в весьма неясных цифрах. По отчс там
Монголия представляет часть цептрадвпо-аЗиатского пагорьй, образуя его нижний ярус От 2.000 до 4.000 фут. над ур. ди., тогда как примыкающий с юга Тибет образует верхний ярус того же нагорья до 10.000 ф. над ур. м. Нижний ярус включает в себя, кроме М., и область, орошенную Таримом. М. в собственном смысле заключается между меридианами 88°—124° в д. Северная граница проходит в одной параллели с городом Харьковом, южная—в параллели с Афинами и Сицилией. Поверхность ея разбита на несколько плоских впадин, разграниченных горными хребтами. Самая южная впадина, Эдзингольская гоби, на юге примыкает к подошве тибетских гор, на западе ограничивается хребтом, который соединяет Тибетские горы с восточной окопечпостыо Тянь-шапя, на севере— средним протяжением моигольского Алтая, па востоке примыкает к хребту Алашань. На северо-западе эта впадина проходит между Тянь-шанем и Алтаем в виде узкого рукава, кончающагося на западе „джунгарскими воротами“4, через которые море, покрывавшее М., изливалось в Арало Каспийскую низменность. Па востоке Эдзингольская гоби двумя воротами, одпи южнее, другия севернее Алашаия, соединяется с Ордосом, кот. граничен па ю.-в. горами, отделяющими его от китайской низменности, а на севере —хребтом Инынавь. Через прорыв в юго-восточных горах, сделанный Желтой рекой, воды древнего моягольского моря могли изливаться в Тихий океан. Самое низкое место эдзип-гольской впадины запято озером Гашиун-нор, лежащим на высоте 3.290 ф. над ур. м. Северо-западный угол М. занят дзапхынской или кыргиз-иорскон впадиной, с озером Киргиз-пор в самом низком вЯ месте (2.500 ф.). На з. и ю. впадина ограничена монгольским Алтаем; на севере она сосдин. воротами между хребтами Хархира и Хан-Хухей с более северной впадиной озера Убса (2.370 ф. над у. м.), замкнутой хребтами Хан-Хухей и Танну-ола. На востоке дзапхынская котловина ограничена горами, еоелиияющимп западную оконечность хребта Хангая с Ташиу-олой. Древния воды, покрывавшия впадину, находили выход из нея в юго-восточном углу через малоразработанпый прорыв, но кот. теперь протекает река Дзапхын с востока на запад и который на востоке переходит в продольную долину между Хангаем и монгольским Алтаем; эта долина устанавливает связь между дзап-хыпекон впадиной и шарамурепской, которая расстилается к северу от хребта Инь-шань и ограничивается па з. последними отрогами монгольского Алтая, на востоке— хребтом Большой Хинган и па севере—плоскн.ви возвышенностями, идущими от восточного конца Хангая. Глубочайшее понижение этой впадины находится в южной иоловипе ея, в низовьях реки Шара-муреп (3.370). ИИасевер отсюда лежит четвертая монгольская впадина, простирающаяся вдоль реки Кэрулеяа и спускающая свои воды на в реку Амур. Озеро Кулуп-нор, лежащее в иосточном ея конце, находится на высоте 2.600 ф. над ур. м. Наконец, пятая впади па заключается между двумя меридианными хребтами, Большим и Малым Хингапами. ИИаивысшия точки мопгольских хребтов сосредоточены в северо-западной М.; здесь между вершинами рр. Бухтармы и Кобдо находится горный узел, снежная вершина Табын-Цасту-Богдо, поднимающаяся, по измерению Саножиикова, до 4.500 м. (14.80Э ф.) над ур. м. От этого узла на юг отделяется длинный хребет—монгольский Алтай. От меридиана Кобдо хребет постепенно принимает направление с з. на в Длина хребта от Табын-Цасту-Богдо до восточной оконечности около 1.500 в К в хребет постепенно понижается, на з. же сосредоточены наибольшия высоты; на протяжении 100 в от Табын-Цасту-Богдо гребень хребта сплошь завален вечными снегами. От перевала Урмогайты снежные пики встречаются с промежутками до меридиана г. Кобдо, на котором высится белок Цагаы-Обогун. Верстах в 55 к в отсюда поднимается белок Батыр-Хаирхап, еще восточнее, верстах в 50—белок Цасту-Богдо. Наконец, Ихэ-Богдо, последняя снежная вершина в хребте, находится восточнее меридиана г. Улясу-тая. Все эти снежные вершины насаждены на гребне той цепи, кот. служит северной окраиной монгольского Алтая. Из этих снежных вершин, венчающих гребень хребта, кроме Табын-Богдо, измерена (тем же Сапоашнковым) только высота горы Мустау, кот. поднимается у перевала Урмогайты над оз, Даии-кудь. От той же Табын-Цасту-Богдо тянется на восток хребегъСаЙлюгеМ, который служит государственной грани-цеЙ._ В отрогах Саилюге.ма, направляющихся на юг кр. КобДо и оз. Хара-усу» помещается небольшой белок Алтып-чбчей. От восточной оконечности Сайлюгема отделяется на юг гряда, Несущая па себе два снЮжных пика—Хархира и Тюргунь. ИГа востоке Сайлюгем переходит в Саянский хр., который образует дугу, выгнутую к с.; Саяны в концом упираются в берега озер Банкала и Косогола, на всем протяжении безснежны, за исключением в оконечности, где надс. -з. углом Косогола величественно поднимается снежная вершина Муико-Сардык. От точки, где Сайлюгем переходит в Саяны, отделяется хр. Танну-ола, который тяпется прямо па в., как хорда дуги, образуемой Саянским хр.; в сегменте между дугой и хордой помещаются вершины Енисея —Кемчик, Бейкем и Хуа-кем. Хр. Тайну ол.и не достигает линии вечных снегов; через него ведут только горные вьючные дороги. Южнее хребта Танну-олы, параллельно ему, тянется хребет Хан-Хухей, который на востоке смыкается с Таишу-олон, а на западе понижается и кончается низким мысом па меридиане западного конца озера Убса; хребет без вечных снегов. К востоку от дзапхынской впадины лежит Хапганская горная страпа, южной окраиной которой служит хребет Хап гай, протягивающийся с запада на восток, на севере пускающий длинные, а на юге более короткие отроги. Между Хангаем и средней частью монгольского Алтая залегает продольная долина, „Долина озеръ44 ПЬвцова. На гребне хребта единственный белок, расположенный на западной оконечности, носит имя От-хан-хаирхап, или Очирвапя. Западная оконечность хребта посредством горной гряды соединяется с Танну-олой. Восточная оконечность Хангая постепенно расплывается в пространстве к югу от Урги. Монгольский Алтай отделяется от Тяиь-шаня продольной долиной, которая особенно суживается в меридианЬ г. Бар-куля. Тянь-шань только восточным концом примыкает к М. К востоку от Каркуля находится снеж-пый белок, вслед за которым хр. поворачивает на юго-восток, получает название Бей-шань, снежных вершин не имеет и южным концом упирается в северную ограду Тибета, разобщая таримскую впадину от эдзингольской гоби. ИИо южной окраине монгольского плоскогорья протягиваются снежные горы Нань-шань, отделяющия ее от Тибета, но оне лежат вне М. По восточной окраине эдзингольской гоби проходить в меридианном направлении хребет Алашань, отделяющий эту гоби от Ордоса; Алашань не смыкается ни с тибетскими горами на юге, ни с хребтом Инь-шань на сЬвере. На восточной окраине М. проходит другой меридианный хребет, Большой Хинган, подобно Алашаню нигде не достигающий снежной линии. На юге он упирается в восгочноо продолжение хребта Ипь-шаяь, а па севере смыкается с горами Сибири и образует теснину Амура выше Благовещенска. Параллельно Большому Хингану, восточнее его, тянется Малый Хинган, третий меридианный хребет, который образует на Амуре вторую теснину между Благовещенском и Хабаровском.
Геологическое строение. Наши знания о составе гор М. пока поверхностны; капитальнейшим сочинением по петрографии М. является книга Обручева: „Наиь-шань“, но автор пока но успел обнародовать свои выводы из собранного нм обширного материала. Из наблюдений геологов-путешествепвнков, далеко еще неполных и отрывочных, невозможно составить общую картину строения гор М., потому что первоначальные напластования сильно изменены и перетасованы разрушительным действием вид. Площади, занятия кристаллическими породами, доминируют над площадями осадочных. Палеонтологический сбор, сделанный в М., пока не богат. Немногие добытые факты указывают на палеозойскую эпоху. Между кристаллическими породами господствуют богатия кремнекислотои (кислия породы); встречаются белые порфиры. Выходы пузырчатых лав иногда в виде потоков преимущественно распространены в восточной М., а именно:
а) к северу от Хапьхая: 1) вокруг озера Дод-нор, к западу от Косогола, 2) в долине реки Орхона, выше устья Толы, 3) близ озера Угей-нор, 4) в долнпе р. Тамир, 5) при южной подошве снежной горы Ихэ-Богдо, в средней части монгольского Алтия,
б) в окрестностях Троицкосавска, 7) на северномберегу озера Кулуп-нор; б) к югу от Хапьхал;
8) гора Амоголон, на дороге из Нерчинска в Пекин,
9) к с. от г. Калгана в хребте, отделяющем М. от пекинской равнипы, 10) в окрестностях оЗ. Кэрэ-нор, 11) вдоль западной подошвы хребта Утайтшань. В западной М. указывается только одно пахождение базальтов со столбчатой отдельностью в горной части течения Дзапхына, т. е. на южном склоне Хангал. Геологическую особенность М. составляют так паэ. ханьхайские или гобийские отложения, исследованные гл. обр. Обручевым, распространенные по всей М. до „джунгарских воротъ“ на з., состоящия из конгломератов и песчаников, окрашенных в красный цвет; это—отложения из вод того моря, кот. недавно покрывало низменные части страны. Напластование их горизонтальное. Впадины между хребтами покрыты наносом, состоящим из смеси глины с песком, гравием и щебнем, местамн галькой. Ни в речных разрезах, пи в стенах колодцев, вопреки гипотезе Рихтгофена, не обнаружено мощных залежей лёсса; нанос как в эдзингольской впадине, так и в дзапхынской лежит непосредственно на подстилающей скале. Верхний слой наносов на / аРш- разрыхлен, а ниже представляет уплотненную массу. Ветры выносят из верхнего слоя мелкие частицы, песок и глину, оставляя щебень и гальку на месте, поэтому поверхность гоби является покрытой черным отсортированным щебнем. Процесс отложения отбросов растительпой и жнвотпой жизни и разложение их в сухой и горячей атмосфере М. происходят иначе, чем в лесных странах. Засохшия растения срываются ветрами, катятся по земле, крошатся в порошок, который дождевыми ручьями сносится в низины и здесь, в лужах стоячей воды, выщелачивается; на местах произрастания растительный детритус не остается и не образует перегноя, а, снесенный в низкие места, поступает в состав солончаков. Почв в нашем смысле в степных частях М. нет, поверхность наноса является обнаженною; только в северной части монгольского Алтая, на склонах и отрогах Хангая и в стране между Ургой и Кяхтой,
т. е. в области распространения хвойных лесов, наносы покрыты черной перегнойной почвой; па западных склонах Большого Хингана распространены каштановия почвы. Значительные озерные отложения с пресноводными раковинами находятся в Ордосе но с. его границе, орошаемой Желтой р., и в с.-в. М., вокруг оз. Кулу на и Буира. По гипотезе Обручева, оспаривающого гипотезу Рихтгофена, предполагавшего М. покрытой мощною толщей лёсса, оставшагося нераз-ыытым вследствие отсутствия в ней океанических потоков, образование китайского лёсса и передвижных песков южной М. следует приписать современному действию ветров, кот, обдувая поверхность монгольского папоса, собирают с ней мелкие частицы, более тонкия, глинистия относят дальше и отлагают в китайских провинциях за пределами М., а более тяжелыя, песок, складывают по юго-восточной окраине М. Но сведениям позднейших путешественников, впадины М. в большей части своего пространства свободны от сыпучих песков. Наибольшия сконлепия их найдены вдоль юго-восточной границы М., где они тянутся в виде длинной, местами прерывающейся полосы, от Хингана на ю.-з. к тому месту, где Желтая река вырывается из тибетских гор на монгольскую плоскость. В с.-з. М. обширных площадей сыпучих песков нет, они встречаются здесь только в вид ь разобщенных небольших участков и присыпаны к восточным берегам озер. Самия большия площади песков в с.-з. М. расстилаются у в берегов Дурга-нора, по нижнему Кунгей к в.от Киргиз-нора, в низовьях Теса к в от Убса. Следы стругающого, сверлящого и шлифующого действия на скалы ветров, несущих песок, замечаются по всей М., особенно они наблгода-ются в „джунгарских воротахъ“, где Обручев списал целый „эоловый городъ“. В разных местах М. встречаются обструганные скалы в виде башен, шпицов, обелисков, урн, сфинксов, замков и тому подобное. Наблюдаются в М. также свойственные пустыням черная политура на скалах и на щебне и гальке, покрывающих нанос на равнине, и гобийская корка из песка, сцементированного солончаком. Из местонахождений полезных ископаемых в М. известны следующия. Золото в системе реки Иро, к северу т Ург“. Выходы каменного угля указываются вгорах ИИкрсуп, па дне продольной долины, между Алтаем и Тянь-шанеы, в окрестностях г. Кобдо, в Ордосе и прочие Самосадочная соль добывается в озерах: 1) Дабысту в западн. части монгольского Алтая, к ю.-в. от белка Цагап ОбоГунг; 2) Туз-куль, в Урянхайской земле, в 35 в к ю. от Улу-хема; 3) Бегер в средней части моигольск. Алтая; 4) Дабысту, близ русской границы, к югу от русск. караула Кулусутай; 5) Цанхор, в ю.-в. М.; 6) из двух озер Ихии-чикыр и Бага-чикыр, по кит. Хуа-ма-чи, у южной грапицы Ордоса; 7) оз. Хара-мапгпаи, в центре Ордоса. Каменная соль на р. Торхолнк к с. от оз. Убса и па продольной долине между Алтаем и Тянь-юанем на мерндиапе г. Баркуля. Графит указывается в Дархатской земле, к з. от Косогола, а серебряная руда—в М. Алтае, на р. Борджон. Богатство недр 31. обнаружится только впоследствии, после введения 31. в общую международную сферу промышленной деятельности и с р исшнрением разведок на минеральное топливо. Группа теплых минеральных ключей находится в Хангае, в вершипе р. Богден-гол, кот. стекает с з. склона снежной горы Отхап-хаирхан; подобно Рахмановскнм ключ: м в русс<ом Алтае, хангайские теплые ключи находятся на верхней предельной линии лесов; t° ключей выше 40° С. В 1858 г. топограф Крыжин, участник сибирской экспедиции Шварца, открыл в системе Бейкема, в долинах его правых притоков, рр. Изык-су и Тарпы, выступающие на дневную поверхность горячие углекислые ключи, которые на дне обеих долин образуют отложения известкового туфа, принимающого разнообразные формы, иногда в виде башен.
Орошение. 31. паходится в сфере сухих воздушных течений; полярная грапица степей выходит за пределы 31.; в область степей входят некоторые уезды Томской губернии, минусинский у., Забайкалье и даже балаганский у., к с. от Байкала. Степная область центральной Азии, распространяющаяся на юге на весь Тибеи, в с. ея части на параллели 50° пересекается линией южно-сибирских гор, кот. разобщает степные участки Сибири с монгольскими степями. Воздушпия течения, несущия на материк испарения, встретив эти высокие горы, откладывают на них часть своего груза, в виде снега и дождей. С.-з. угол М.—самый богатый снегами и льдами участок страны. Наибольшее количество эгих осадков отлагается на с. склоне этих гор; здесь насчитывается более двадцати лещиков, кот. группируются в два узла, но ледники встречаются также и на ю. склоне Алтая. С горы Табыпь-Цасту-Богдо ледники спускаются в долины рр. Канаса и Кобдо; из них самый большой цагапгольский, кот. с Табын-Цасту-Богдо спускается в долину р. Цаган-гола, одну из вершинь р. Кобдо; он имеет протяжение около 20 в В хархвринской группе находятся два ледника: один, небольшой, в вершине р. Хархиры, другой, более зпачит., в долине реки Тюргун. Кроме того, в с. М. указываются еще недостаточно описанные ледпики, спускающиеся с белков Цагань-Обогуп, Дасту-Богдо (к ю. от оз. Дурга) и Мунко-Сардыка. Присутствие снегов превращает с. окраину 31. в страну, богатую проточными водами, по к ю. от линии сибирских г.»р, непосредственно от подошвы белков, начни, степная полоса, бедная водой. Прежде орошение степных частей М. было несравненно богаче, а область обледепепия—обширнее. Данные о современном обледенении с.-з. М. собраны Сапожниковым, а о древнем обледенении — Гранэ. В с. части монгольского Алтая ледники спускались до 1.300— 2.400 м. абс. выс., всего дальше в северной части хребта и на его югозападных склонах. В верховьях долин этой северной части мощность льда достигала нескольких сот метр., а длина наибольших ледников превышала 100 км.; но и в ю. части хребта имелись обширные ледниковия области и ледники, длиной в несколько десятков км. Во время ледникового периода и в послеледниковое время озерные бассейны и речные долины содержали гораздо больше волы, чем теперь. В хр. Сайлюгем верхняя часть его была покрыта обширным ледяным покровом, соединявшимся на ю. и на з. с ледяными полями русского и монгольского Алтая в одну сплошную ледниковую область, пад кот. выдавались только наиболее крутые из самых высоких гребней и вершин. Ледники, спускавшиеся из фирновой области, оканчивались на краю Чуйской степи на абс. выс. около 2.000 м. и на краю степи оз. Ачит-норна вис. около 2.100 м. Во время ледникового периода и следующого за ним и в этом районе количество воды было гораздо больше, чем теперь. Главный хребет Хангая также был но всей длине покрыт льдом; в средней части его ледники оканчивались на высоте 2.100 — 2.600 метров и спускались на северной стороне хребта ниже, чем па южной.
Выдающуюся особенность М. составляет отсутствие в ея центре океанических рек, кот. встречаются только но ея окраинам. Своим средним течением принадлежит М. одна Желтая р., у остальных же только вершины; из этих последних наибольшим развитием своей сети отличается система Енисея и его притока Селенги. Енисей составляется из двух вершин: Бей-кема и Хуа-кема, которыя, соединившись, образуют р. Улу-кем; Хуа-кем берет начало в горах западного берега Косогола, называется Шишкит и проходит сначала озеро Дод, а потом озеро Тере-пор. Улу-кем, приняв с з. р. Кемчик, направляется па с., прорывается через Саяны и выходит па сибирскую низменность. Селенга наполняет своими притоками страпу между Хангаем и Саянами, она берет начало на с. склоне з. оконечности Хангая, слева принимает рр. Едер, Тельгнр-морин и Эг, которая вытекает из ю. конца Косогола. Справа в Селенгу текут три Тамира и Орхон, кот. принимает справа р. Толу, вытекающую из Гентея. Енисей—единственная монгольская р., принадлежащая к бассейну Ледовитого океана; остальные текут в Тихий. Из тихоокеанских рр. самая северная ИСерулэн, кот. можно назвать полуокеаннческой, п. ч. она только временами сливает свои воды с водами Амура. Керулэн берет начало в хр. Гентен, близ вершин Толы, течет па в и впадает в озеро Кулун-нор (Далай-нор). Р. Аргупь, берущая начало под именем Хайлара на з. склоне Большого Хингана, близко подходит к с. копцу Кулун-нора, но, не вливаясь в него, поворачивает на с. и, слившись с Шилкой, образует Амур. В почоводье воды Аргуни иногда тик сильно разливаются, что покрывают перешеек, отделяющий ее от оз. Кулун, и тогда восстановляется общение оз. с Амуром, которое в древности было непрерывным. К югу от Кулун-нора лежит о. Буир нор, принимающее в себя текущую с Хингана р. Халху. Посредством протока Орсон озеро Буир изливается в оз. Кулун. Лао хэ, берущая начало из ю. оконечности Большого Хингана, принадлежит М. только своими верховьями. К монгольским рр. следует причислить также Нонни, приток Амура. Самая южная тихоокеанская р. Желтая, по кит. Хуан-хэ, по монг. Хатун-гол (Царица-река); выйдя из тибетских гор, она течет по М. только 1.000 в и, окружив Ордос, с з., с. и в., прорывается через отрог Утайшаньского хр. и уходит в пекинскую равнину. Все остальное пространство М. состоит из замкнутых речных бассейнов. Самая большая из внутренних рек М. Дзап-хын, которая берет начало в Хангае из спежной вершины Отхан-ханрхан, сначала течет на ю. под названием Баинту, потом поворачивает на з., входит в узкую долину между смыкающимися отрогами Хангая и монгольского Алтая, поворачивает на с.-з., выходит на равнину, проходит через озеро Арик-нор и впадает в озеро Киргиз-нор. Плохо сплоченный песчаный нанос, но кот. протекает река, обусловливает непостоянство бродов через реку; дно становится жидким, подвижным и опасным для караванов. Выше оз. Арик-нор в Дзапхын вливается Татхен-Тели, сток оз. Дурга-нор, кот. в с. конце посредством протока Чон-хариха соединяется с оз. Хара-усу (Ихэ-арал); в зап. берег последнего вливаются рр. Буянту и Кобдо; вершина последней, Цаган-гол, берет начало из большого ледника и принимает в себя справа р Хотам, сток оз. Даингуль, и р. Саксай, а слева--р. Уйгур и сток оз. Ачит-нор, кот. служит разливом р. Буконьберепь. К с. от дзапхын-ской впадины лежит замкнутый бассейн оз. Убса с притоком, р. Тес, текущей между Хан-хухеем и Танпу-олой. К югу от дзанхынской впадины лежат два замкнутых бассейна: бассейн р. Тугурик, кот. берет начало в монгольском Алтае из снежной вершины Цаган-Обогуп, протекает мимо ю. конца оз. Хара-усу по долине Дзоргф и теряется к с. от белка Цасту-Богдо (Тугурик принадлежал к системе оз. Дургае). Другой замкнутый бассейн лежит восточнее—р. Шаргиань-голь берет начало в высоких горах Хасыкту-хаирхан с пятнами вечного снега, течет на з. и образует оз. Даган-нор (Шаргын-гол входил в состав речной системы Дзапхынае). Ю. склон Хангая орош. рядом параллельных рек, начиная с з., Байдарпком с притоком Дзак, Туем, Тацу и Онгииии ь-голом, кот. пересекают продольную долину между Хангаем и Алтаем и у с. подошвы последнего образуют ряд озер: Даган-нор, Джарга-ланту-нор, Орок-нор, Улан-нор. С ю. склона монгольского Алтая на меридиане г. Кобдо берет начало Булугун, кот. сначала течет на ю., потом поворачивает на з., принимает справа р. Чннгиль и под названием Урунгу впадает в оз. Улюнгур, отделенное от Черного Иртыша небольшим перешейком, но пе изливается в него. Остальные реки, стекающия с Алтая на юг, ничтожны. Оне следуют в таком порядке: Уюнчн и Бодупчи, кот. берут начало у ю. склона белка Цагань-Обогун и по выходе из гор теряются в урочище Чаган-тупкэ, Барлык, Бор-джон, Эспе, Биджи, Нох&нчи, Гаханчи и др. Далее отсюда к в южная покатость Алтая лишена текучих вод; только при южной подошве белка Ихэ-Богдо на протяжении десятка в протекает речка Лек. По эдзингольской впадине протекает р. Эдзннгол, котор. берет начало в тибетских горах вне пределов М. и, вырвавшись на монгольскую плоскость, течет на с. на протяжении 300 в., не принимает никаких притоков и впадает в оз. Гашиун-нор. Хр. Инь-шань спускает на юг рр. Хадымыл и Мэрген, кот. направляются в Желтую реку, с. же склон хребта даст начало только пичтожному потоку Шара-мурен. Вдоль з. склона Хингана, между оз. Бунр-пор и г. Долон-нор, помещаются замкнутые бассейны: 1) р. Ульген-гола и 2) оз. Тал с притоком Гунгыр. Судоходства па монгольских реках, за малыми исключениями, по существует; оно возможно только по одной Желтой р. от г. Циньджоу, лежащого у выхода Желтой р. на монгольскую плоскость, до переправы Хотун-хошу, на Желтой р. к ю. от г. Гуй-хуа-чеиа; по и здесь по реке движутся только плоты и изредка барки, да в с. М. по р. Улу-хему возможен сплав па плотах. На всех других реках и сплавного судоходства не существует.
Изследование древнего обледенения с.-з. М. свидетельствует о том, что в прежнее время воды в этой части М. были гораздо значительнее, чем теперь; то же самое было и в остальных степных частях М. В прежнее время бассейны не были так разорваны, реки дотекали до берегов магистральных потоков. В настоящее время бывшую гидрографическую сеть М. можно восстановить только рядом многочисленных гипсометрических измерений. Теперь реки сильно укорочены; некоторые из них изсякают, не выйля даже из горных ущелий. Число сухих русл в М. значительно; путешественник может здесь иногда проследить сухое русло на протяжении 40 в., сопровождаемое береговыми обрывами в Вз саж. высоты, с сухим и широким галечником посредине.
Озера также уменьшились; воды оз. Кулун заливали прежде более обширное пространство, о чем свидетельствуют озерные отложевия с погребенными ракопинами ныне живущих моллюсков, паходимия в 20 в от нынешних берегов его. Озерные отложения сопровождают также берега Желтой р. к ю. от г. Гуй-хуа-чена, где теперь никаких остатков древнего водоема не существует. Большая часть М. пользуется водою из колодцев, кот. в зпачит. числе случаев выкопаны в сухих руслах рек. Множество участков абсолютно лишепо воды; такие участки иногда имеют в поперечнике 60—75 в., так что пересекающие их караваны должны брать с собой запас воды в боченках. Есть еще более обширные безводные участки; в эдзингольской гоби есть уединенный хребет Цаган-ола, жители кот. безводьем разобщены со всем миром на весь летний сезон, и попадать к ним можно только зимой в период снежных осадков.
Климат. Плоскогорье, занятое М., находится в цфптре большого материка, отделено от океана обширными пространствами и ограничепо высокими хребтами, особенно на юге и на западе; вследствие такого положения М. имеет резко выражепный континентальный климат. Зимой въМ. наблюдаются такие же низкие температуры, как в Сибири, летом—такие же высокия, как в Китае. Здесь нет умеряющого влияния океана, ио зато высокое положение страды над уровнфм моря более равномерно распределяет тепло по пространству страны. На эту особенность указывают данные, полученные на двух метеорологических станциях, пограничных с Сибирью и Китаем. В Кяхте январская средняя равна— 27,4°, июльская -f20,3°, а средняя годовая—13°, в Сивадзе, близ Калгана, на высоте 1 170 ы. средняя январская равна —15,3°, июльская-}-19,30, а средняя годовая 3.6°; впрочем, и в Урге средняя годовая t°—2,4°, в Уляссутае — 1,0°, их январские t°(—26,2° и 25,5°) приблизительно равны кяхтинской. В Алашане и Ордосе летом царит почти тропическая жара, почва нагревается до 50° и 60°; 1° воздуха колеблется между 36 и 45°; в южной части Гоби t° почвы доходит до 65°. Весенния t° в Ордосе черезвычайно высокия; в апреле доходят до 37°, между тем в том же году и в том же месте в ноябре при восходе солнца наблюдалась t°— 32°. Крайния летния t° в 1875 году достигали 26° и 36,9°. Значительная высота над морем, удаленность от морских берегов, горы, закрывающия приток и отток воздуха к югу и западу и в то же время оставляющия открытой северную границу, —вот главнейшие факторы, определяющие климат М. М., в особенности в своей половине, находится под влиянием восточно-азиатского муссона. Поэтому различие между зимой и летом очень велико. Зимой охлажденный воздух не HMterb никакого стока, кроме как в ворота между Алтаем и Тарбагатаем, к северу же стока не может быть, так как в это время в Сибири устанавливается большое давление (сибирский антициклон); результатом является зимою низкая t° (в январе средняя — 23,5°, средняя зимы—19,9°), отсутствие осадков, затишье. Летом, благодаря сильному иерсгреванию, возникает мощный подъем воздуха, настолько сильно понижающий давление, что получается возможность даже воздуху, несомому муссоном с юга, перекинуться через горы в виде ю.-з. ветра и принести осадки. ИО.-з. ветер зачастую переменяется на зап. и даже с.-з., последний может ионизить t°, отсюда резкие колебания t° в течение суток. Переход от лета к зиме совершается без особенных осложнений, но весна сопровождается сильными бурями. Насколько сильно бывает и рсгревание, свидетельствуют наблюдения на берегах Эдзина, давшия среднюю t° воздуха в июле 38°, тогда как tc почвы (песок) была 57°; дневное нагревание настолько сильное, что даже ночью не бывает ниже 15е.
М. можно подразделить в клнматпч. отнош. на следующия части, правда, не представляющия больших отличий одна ог другой. В вост. М. — наиболее выражено господство климата муссонов, сильные (как в Тибете) бури весной, запидпого направления В ю.-в. М.—весна с небольшими осадками при зап. ветрах, maximum осадков в июле, minimum в декабре и январе, позднее наступление дождей муссона. В сев. М.—сухая весна, оч«миь тихо зимой, запаздывание осадков. Зап. М. отличается ясной и тихой погодой зимой. Снег зимою выпадает редко, через несколько дшй испаряется, и страна остается без снежного покрова, даже на сев. границе М., в Кяхте и Тронцкосавске; жители всю зиму ездят ва телегахх. Засохшая растительность, неприкрытая снегом, придает сиеияы серый цвет. Эту окраску степи сохраняют до июля месяца, когда начинаются грозы и дожди; только в это время серый цвет степей сменяется зеленым, но вскоре преки ащиютсл дожди, растительность скоро засыхает, и уже в августе степь снова принимает серо желтый цвет. Обильные осадки падают только по окраинам М. или вне пределов ея В атласе, изданном физической обсерваторией в Петрограде, сравнительно с лгу-гимп частями М. обильные осадки отмечены па с., непосредственно на берегах озера Байкала и на в вдоль Большого Хингана, находящагося под действием увлажненного испарениями Тихого около воздуха; на степях, примыкающих к западной подошве Хнигана. наблюдаются среди лета росы, кот. в остальной М. среди лета совершенно отсутствуют; здесь растительность сохраняет свой зеленый цвет до поздней осени. Испарения Индийск. около отлагаются у подошвы Гималаев; здесь полоса самых обильных оса ков в свете, но к с. от Гималаев сейчас же начинаются пространства, с резко-выраженым степным характером.
Растительность. В отношении растительности М. «ходите э состарь арало-касщйероц области, заилиочаив себе много общого с флорой прилегающих с в киргизских степей. Страна характеризуется отсутствием лесов и обилием солончаков. Лесные формации находятся только по сев. окраине страны, где проходят высокие горы. Центр М. и юг совершенно безлесны. Состав монгольской флоры по отношению к соседней арало-каспийской является подчиненным, — впрочем, многие формы последней сюда не доходят; своих оригинальных форм мало. Предельные линии, полярные и экваториальные, ареолов пока не выяснены. В соседней киргизской степи с. границы распространения растений на в отходят к с.; так, растения, кот. на з. доходят только до с. конца Аральского моря, на в доходят до берегов озера Зансана, т. е. заходят на I1/0 севернее. К в от меридиана Зайсапа эти линии, поьидвмому, уклоняются к ю. Растения Alhagi camelo-rum Fiscb., Dodartia orientalis L., Apociuum venetum L., распространенные в котловине Зансана, на параллели 48° с. ш., к в отсюда появляются только на берегах Эдзивгола под 42° с. ш. Ю. формы монгольской флоры распространяются на с. по /ии.ии от Алашаня к озеру Киргиз-нор, как это видно на растении Chesueya mongolica Max. Как будто существовавшее когда-то Хань-хайское море разъединяло флору Туркестана с фло] ои в JM. В леса, покрывающие горы, заходят сибирские фоимы. Вдоль Большого Хингана с с. распространяются даурские формы, а с ю.—китайские, как, нанр., lncarvillea sinensis Lam., которая доходит на с. до середины протяжения хребта. Ра:-нообразие распределения растений М. главн. обр. определяется клнматпч. условиями в связи с ея редиефем; етраиа пересекается с з. на в низменной полосой, известной под назв. Гоби. Эта полоса носит xajактер абсолютной пустыни. С з. па в она простирается больше, чем па 1.СС0 верст. Ширина этой абсолютной пустыя» от 60 до 70 верст. На этом протяжении нет источников воды, земная поверхность совершенно лишена растительности. Человек, ставший посредине ея и обозревающий окружающее пространство, нигде вплоть до горизопта в видит ни одного хотя бы засохшого кустика трапы (смотрите Гоби, XV, 252/62). К с. и ю. от этой полосы пустынный характер страны смягчается, появляются следи растительвосии в виде засохших экземпляров травы, образующих небольшия пятна; и вдесь 90% земной поверхности представляет абсолютную пустыню Пересечение страны ка-раиапами возможно только потому, что здесь встречаются источники воды в виде колодцев или ничтожных струй тек щей воды на расстоянии один от другого около 30 верст. Такой характер в с. направлении от пустынной полосы простирается верст па 200 и более. Здесь растительность в постоянной борьбе ва свое существование с невыгодными условиями. Растения имеют жалкий вид; нет ни одного здорового экземпляра; листья их обожжены и скрючены. Встречаются заросли кустарников, кот. на пространстве сотен сажен стоят в засохшем состоянии. Чем далее от пустыни к с., тем более жизненные условия улучшаются; участки, орошенные водой и покрытые травой, становятся чаще и обширнее. К ио. от Гоби такого изменения к лучшему не замечается; пустынный характер страпы распространяете на Тибет, т. е. выходит за пределы М. На с. же условия постепенно улучшаются вплоть до пределов Сибири, так что страна, наконеи, превращается в хорошо орошенную и лесистую. Вся ю. иоло-вшиа М. безлесна и покрыта степными травами и кустарниками, свойственными исключительно степям. Из кустарников раскаленную почву и горячий воздух лучше всего переносят Zygopliyllum Fabago L., Ephedra L., и Calligonum L. Деревом пустыни является саксаул (Ilaloxylon Ammodendron Bge), кот. в южных широтах образует небиылие леса и достигает высоты 2—3 сажен при то. щипе ствола в комле 5—6 вершк. в диам. Дерево это к ю. от Гоби не найдено, а к с. от нея, уменьшаясь в росте до одного аршина, доходит почти до озера Хара-усу. Из деревьев, не исключительно принадлежащих монгольской флоре, в жарких долинах центральной М. встречается ильм (Ulmus pumila Schmalh.), кот. попадается отдельными коряжистыми экземплярами вдоль сухих русл, на расстоянии нескольких верст экземпляр от экземпляра. Там, где в эту жаркую страну вдается хребет с вечными снегами, кот. дают начало водным потокам, вторгающимся в пустыню, по берегам их растут ивы (Salix Led6bouriana Trautv.), тополи (Poru-jus (foversifoUa Scbrenk.), Fleagmis anfustifglia Falk,
Примером является река Эдзипгол, вырывающаяся из тибетских свежных гор на монгольскую плоскость и несущаяся без притоков но пустыне на протяжении 300 верст. Подобный же поток несется в пустыню с белков в копца Тянь-шапя; на протяжении десятков верст воды его, не осененные никакой древесной растительностью, катятся по абсолютной пустыне, покрытой крупными валунами. Травяная растительность, сопровождающая берега этого потока, состоит только из 11 видов. В области, заключенной между пустыней Гоби и сев. леспоии полосой, можно отметить несколько зоп, по кот. распределяются растения, начиная от дна впадины к вершинам окружающих хребтов. Дно котлогип обычно занято водами горььосоле-пого озера, на берегах кот. иногда выступают пресные ключи. Непосредственно у берегов озера растут ка-мыш.: (Phragraites communis Trim.). Глинистая почва на дне котловин, где почвенные воды прнблвжаются к дневной поверхности, занята зарослями высокого степного злака дэрисуна (Lasiagrostis splendens Kunth.), называется тувкч и заменяющия кочевникам теплые хлева, служащие убежищем для мелкого скота во время буранов; к дэрисуву примешивается кустарник хар.мык (NitrariaSchobcri L.) и Cynomorium coccyneum L., растение, попадающееся па берегах Средиз. м., отсутствующее на пространстве от о. Мальты до р. Или, но к в отсюда часто попадающееся в котловинах и распространяющееся на с. до зайсапской и киргиз-порской впадин. Па глинистых, богатых солию, почвах простираютсязаросли будурганы (Kalidium Moq-Tand) За этой зоной глинистых почв, венцом облегающей озеро, следует песчаная степь, кот ближе к подошве окружающих гор сменяется щебнем Эти степи покрыты зарослями иарагаиы (Caragana spinosa). Подолы, или шлейфы или пьедесталы (помопг-бель) хребтов, покрытые крупными валунами, представляют самые об-паженвые от растительности участки, бесплодием напоминающие магистральную Гоби. Скудную растительность здесь можно видеть только по рытвинкам, направляющимся от гор ко дну котловины. 11а щебнистой ночье полупу стынь прежде всего появляются астрагалы плотными дерповипками (Astragalus argutensis, А. brevifohus), а также Oxytropis microphylla и riehophysa. По склонам колючия подушки Oxytropis tragacanthoidcs. Скалистия горы покрыты степной флорей, дающей самый богатый сбор путешественнику Кустарники Tragopyrum М а. Bieb., Atrapbaxis L, Lonicera L. лепятся по отвесным скалам; арепарии, Arabis L. и др. пускают корпи ь трещины голой плиты. Пески образуют самостоятельную формацию; вопреки обыденному представлению, пески являются роскошными цветниками посреди степей, благо:аря красивым цветам некото 1‘ых бобовых В песках Ордоса найдено Пржевальским крестоцветное Pugionium cornutnm Cartn. rt de-labratum Max. Хвойные породы образуют леса только па с. М, где onии растут па с. склонах гор. На jo. ’Дальше других выдвигается лиственница; самые южные перелески этого дерева находятся па с покатости хребта Таншир-ола, кот. служит северной каймой ыоп-голиекого Алтая, в меридиане Уляссутая. К с. отсюда разобщенные, отдельные перелески все более и болие сливаются в обширные лесные площади; в северозападной М. к лнетвепвице примешиваются ель и кедр, а восточнее, в бассейне Селенги, появляется сосна. В этих лесах травянистая флора заключает в себе много сибирских растительных форм, кот. на ю. окраипе лесного района, на гребнях высоких хребтов, близко соприкасаются со степными формами. На верхней предельной линии лесов опушкой их служат варосли карликовой березы (Betula папа L.), в Саянах на подобных высотах встречаются рододендроны (Rhododendron dauricum L. et chrysantum Pall.) и альпийская форма караганы (Caragana jubata Г°иг.), кот. роднит альпийскую флору здешних гор с альпийской туркестанской, так же как и Saussurea involucruta (Kar. et Kir.).
Фауна. В фаунистическом отношении, как и в растительном, М. разделяется на две неравные области: менее зпачительная, с. окраина страны, покрытая лесами, имеет фаупу, сходную с прилегающей Сибирью; здесь в лесах встречаются медведь, соболь, куница; из грызунов—белка, летяга, сеноставка и бурундук. Речной бобр, по показанию местных жителей, водится в долине реки Булугуна, но известие tq пора исследованиями путешественников не нрд“
тверждено. В тайгах, в системе Беи-кеыа, водится северный олень (Cervus tarandus) и козуля (Сегв. capreolus). Фауна степных частей М. принадлежит к области Средиземного м. Бенгальский тигр отсутствует в М., но он водится в прилегающих к ней амурском и прибалхашском краях и, вероятно, забегает в М., почему имя его и известно монголам. Среди грызунов важно отметить распространение сурка, норы кот., окруженные солидными отвалами, наблюдаются па всех возвышенных плоскогорьях в с. М. от Кобдо до Хннгана, но не спускаются на дно междугорных впадин. К ю. от магистральной Гоби сурок отсутствует. Из копытных дзерены (Gazella guttuiosa) и хара-сульта (Gazella sulg“tturosa) бродят по степям М. тысячными стадами; менее многочисленны стада диких ослов; лошадь Пржевальского водится ближе к западной окраине М., между в концом хр. Тарбагатая и Тяиь шансм. Дикий верблюд найдев в з. воловине эдзингольскон гоби. По голым скалам монгольского Алтая бродят небольшия стада каменных Саранов (Ovis argali).
Из млекопитающих в одомашненном состоянии у монголов имеются верблюды, коровы, овцы, козлы и лошади; в Кобдоскоы округе, в горах Алтая, монголы имеют стада тибетского быка, а в долине. Бей-кема сойоты в числе домашнего скота разводят северных оленей. Берега больших озер с. Ы.—Хара-усу, Дурга-нор, Киргиз-пор, Кулун-пор, Буир-нор и ;р. —в течение лета усеяны стадами водяной птицы, кот. издали кажуиея непрерывной белой каймой: гуси, лебеди, утки, цапли, чайки целый день наполняют воздух стоим криком. В значит. количестве залетает сюда индийский гусь (Anser indicus), долетающий на в до ю. конца оз. Косогола. Неизбежной принадлежностью каждого маленького горькссоленого озерка является красный гусь (Casarka rutila). Из куриных, свойственных горячим степям, следует раньше других упомянуть бульдрука (Syrraptes paradoxus), кот кладет свои яйца на голом гобийском щебне и изредка залетает на с. до Кяхты, а на з. до Гурьева-городка и иногда даже до Ютландии и Шотландии Саксаулиная сойка (Podoces Gendersoni), найденная первоначально и. Тибете, распространена по сухим степям от Ордоса до Киргиз пора, но отсутствует па пространстве между Ургой и Инь-шанем. Фазан (Phasianus torquatus), распространенный в Амурском крае на з. до Большого Хннгана и в Ордосе, в остальной М. отсутствует и появляется вновь только на небольшом участке, протяжением в ICO в., на р. Кобдо На высоких горах с. М., близ снежпой линии, оживляют своим криком альпийские луга, стаи красноносой галки (FregiAis graeu-lus), кот. зимой спускаются в соседния степи в появляются в городах Урге и Кобдо. На тех же высотах, на хребтах Тарбагатая и Хангая, па неприступных камнях, гнездится альп, куропатка, особый вид (Ме-galoperdix uJluicu), отдельный от того, кот. водится в Тянь-Шане. В рр., принадлежащих к системе Енисея, водятся сибирские рыбы, к кот. присоединяется особый местный вид омуля; осетровия выше прорыва Енисея через Саяны не поднимаются В с.-в. М. в оз. Ку-лун и Буир, кот. прежде состояли в непрерывной связи с бассейном Амура, водятся амурские рыбы— сазан и краснопер. В системе Кобдо водятся два вида из рода Orioleuciscus: один из них, мелкий, распространен по с. сторону Сайлюгема в р. Чуе, другой вид, 0. Pewzovi, более крупных размеров, до пуда весом, водится в озерах Хара-усу, Дурга пор и Киргиз-нор. В замкнутых бассейнах южной М. широким распространением отличается род КешасЬи-lus; из р. Эдзппгол доставлен вид, который водится в р. Яркенд-Дарья (N. jarkandensis). Самия распространенные ящерицы в М. — Phrynocephalus водятся но всем сухим степям от оз. Зайсана до Ордоса; оне, может б., принадлежат к немногим видам, по имеют оч. разнообразную окраску в согласии с почвой: на песках становятся светлее, на щебнях—темнее. На песчаных буграх Ордоса, а также на песках близ Эдзингола водится ночная (слепая) ящерица, te-ratus scyreus. Trzewalskii Strauch, кот. проводит деиь, зарывшись в песке; род этот найден ранее на Мангышлаке, у Каспийского моря. Ордос—единственное место в М., где водится черепаха. Моллюсками М. крайне бедиа. В оз. Кулуп-нор и Буир-нор водится, как и в водах Забайкалья, крупных размеров XJuio gerculea. величиной се чайное блюдце. Из»
других бассейнов вывезены путешественниками только Limnaea и Planorbis. Наземные моллюски, как, папр., Helix, попадаются только в лесной полосе М. В остальных частях страны наземные моллюски вполне отсутствуют.
Нчселпиие. И па севере, и на западе, и на юге монголы расселились далеко за ирсдЬлы страны, которая называется М. в физико-географическом смысле. По языку монгольское племя разделяется на три ветви: центральные монголы (собственно монголы), северные монголы, или буряты, и западные, или калмыки. Центральные монголы занимают восточную часть М. от Кяхты на севере до Калгана на юге; они в свою очередь делятся на две части: северную и южную; монголы северной части, занимающие пространство к северу от Гоби, носят особое название „халхаи (халхась). Северной границей халхасских земель служить государственная граница, отделяющая наше Забайкалье оть М. на протяжении от оз. Кулун-нор до оз. Косогола; западнее она сначала совпадает с линией монгольских хараулов, отиеляющей мопгольские кочевья от земель, занятых сойотами, потом идет по южной стороне хребта Хан-хухей и только немного не доходит до оз. Киргиз-нора. Западпая граница Халхи протягивается на юг от озера Дурга-нор до магистральной Гоби; последняя на всем ея протяжении служит южной границей Халхи. Южная часть центральных монголов занимает все пространство к югу от магистральной Гоби до Великой стены. Перед северными воротами города Калгана на монгольском плоскогорий живут чахары, севернее их лежат земли сунитов; в восточном участке промежуточного пространства между хребтом Иньшапь и р. Хуанхе обитают туму-ты, а на западном участке—уроты. В Ордосе, лежащем внутри дуги Хуапхе, находятся четыре хошуна: Джунгор, У шип, Оток и хошун Вана. Монголы, живущие между Волыним и Малым Хннганами, образуют особую группу, население которой русские называют убюр-хошунцамп; западные монголы, или калмыки, занимают западную половину М.; самое многочисленное племя между ними торгоуты живут разбросанными островами; один отдел торгоутов занимает долину реки Булугуна; второй торгоутский остров кочует при южной подошве хребта Саур; третий—в долине Джулдуса на южном склоне хребта Тяньшань, и, наконец, четвертый отрывок того же народа под названием эдзингольских торгоутов завимает низовья реки Эдзин-гола. К северу от города Кобдо лежат кочевья дюрбютов (в долинах рек Кобдо и Беконь-берень и у западного берега озера Упса) и байтов (по обоим склонам хребта Хан-хухей). Значительная часть западных монголов, известная в нашей литературе под названием хуту-морских олютов, живет вне М. на Тибетском плоскогорий, где они занимают земли к югу от озера Ху-хунор и на запад от него до местности Цайдам. Часть западных монголов еще далее удалилась от своей первоначальной родины: это волжские калмыки, которые кочуют в Астраханской губернии и по р. Манычу в Донской обл. Буряты, также живут вне пределов Китайской империи: они занимают земли в Забайкальск. обл. и в Иркут. губ.; родственное им небольшое племя баргуты или барбу-бурлты имеют кочевья в пределах М., именно вдоль пашей государственной границы против Абагайтуевского караула. Земли к востоку от баргутов до пределов Маньчжурии заняты даурами или солопами, племенем, по языку занимающим среднее положение между монголами и маньчжурами. К монгольскому племени относятся два небольших народца: широпголы (далда Пржевальского) и шнра-ягуры, живущие в ущельях северной окраины Тибета, первые в долине реки Хуанхе выше города Лан-Чжеу, вторые к югу от города Су-чжеу. По языку монгольские племена отличаются, кроме некоторых фонетических особенностей, большей или меньшей примесью турецких слов; паибольшей чистотой от таких примесей отличается язык центральных монголов. Антропологический тип монголов тхарактеризуется брахнцефалическим черепом; длипа туловища превосходит длипу нижних конечностей, скулы выдающияся, волосы черные, жесткие и в бороде и усах редкие и короткие; к монгольским чертам принадлежат слабо выделяющаяся мочка уха и заслонка, надвигающаяся от переносья па внутренний угол глаза. Кроме монгольской народности, на монгольскойтерритории встречаются также турецкая и китайская. К туркам относятся: урянхайцы, или сойоты, и киргизы; сойоты занимают узкую полосу вдоль северной границы М. от хребта Сайлюгема до озера Косогола; их стойбища расиоложени в долинах Кемчика, Бей-кема и Хуа-кема и не переходят на южную сторону хребта Танну-ола, за исключениемъодпого места, именно около оз. Дерн-пор к югу от низовьев реки Теса. Киргизы, начавшие раздвигать свои кочевья на восток со времени падения Джунгарского ханства в половине XVIII ст., к 1876 г. продвинулись до оз. Марка, а в настоящее время заняли долины западных притоков р. Кобдо и подошли к городу Кобдо на 50 верст. К турецкому племени относятся также хотоны, крепостные дюрбютского вана, почти омонголившиеся, а также подобные же крепостпые ала-шаньского князя в южной М. Деревенское китайское население сплошными массами встречается только на южной окраине М.: оно занимает район между Большим и Малым Хннганами, а также полосу земель к западу отсюда вдоль Великой стены; пространство между Желтой рекой и хребтом Иньшань, т. е. земли туму-тов и уротов, густо усеяно китайскими деревнями. Узкой полосой тянется китайская земледельческая колонизация вдоль тибетских гор по южной окраине М. от города Лан-чжеу до Су-чжеу, а также вдоль реки Эдзин-голо; в северной М. китайское население, состоящее из ремеслепвцков и купцов, ютится только в немногих городах: Кобдо, Уляссутай, Урга и Хайлар; только в течение последних тридцати лет стали появляться китайские земледельческие поселки в северной М. в районе Селенги и Орхона.
Внпшиий быт. Население М., прилегающей на юге к Китаю, с самых давних пор подвергалось влиянию китайской культуры, которую оно в свою очередь распространяло па своих соседей, жителей страны, прилегающей к М. с севера, т. е. на турецкие племена, населявшия Сибирь; но западные соседи монголов, турецкие племена, населявшия киргизскую степь, примыкавшия на юге к другому культурному очагу, подчинялись влиянию туркестанской культуры. Поэтому замечается большая разинца в домашней обстановке монголов и киргиз; ее можно наблюдать и в устройстве жилища, и в утвари, и в костюме и пище. Постоянные постройки монголами возводятся в исключительных случаях, оседло живут только монахи; наиболее капитальными зданиями являются буддийские храмы; кельи монахов образуют селенья, окружающия храм; на небольшом дворике каждого монаха находится юрта и досчатый барак, в юрте монах живет зимой, а на лето перебирается в барак. Монгольская народная масса ведет кочевой образ жизни: и лето и зиму проводят в юртах. Теплых зимовок с окнами и печами, построенных из дерева или кирпича, как у киргизов, у монголов нет, только в южной М. у нолуокитаявшихся монголов встречаются прочные постройки из сырцового, а у князей из обожженпого кирпича. В хошунах тумутов и чахаров встречаются целия монгольские деревеньки, воздвигнутия из кирпича. Остальная масса монгольского народа живет в юртах; каждая юрта состоит из двух частей; из внутренней деревянной решетки и паружпой войлочной оболочки; такая юрта разбирается по частям, навьючивается на верблюда или укладывается в тел try и может быть перенесена на другое место. Подобно киргизской юрте, внутренний деревянный остов состоит из трех частей: кереге—решетки, образующей нижний цилиндр юрты, упин, т. е. топких шестов в числе около двадцати, образующих свод юрты, и третьей части—тона, который служит замком свода. От киргизской юрты монгольская отличается тем, что ея ушшьи прямыя, но не делают в нижнем конце параболического изгиба, как у киргизов; тон бывает двух видов: это—или легкий обруч, усеянный отверстиями, в которые входяг верхние концы упин, или это круг, составленный из связанных ремнями брусков и внешним видом напоминающий зубчатое колесо. Улины вставляются верхними концами между зубцами этого колеса; в зубьях и в концах унин сделапо отверстие, которое образует канал, кольцом проходящий по окружпости тона; в этот канал продет ременный шнур так, что при выочке уннны не отпадают от тона, а остаются связанными с ним; такого сложного тона у киргизов не встречается. Кочевой образ жизни у монголов сделал гораздо больше уступок оседло“
Му, чем у киргизов. Кочевия орбиты у монголов меньше, чем у киргизов; по большей части монголы делают перекочевки не более десяти верст, а мопахи перемещаются только из одного угла своего двора в другой. Самия большия орбиты в сто верст в поперечинке наблюдаются на южном склоне Хангая; эдесь народная масса проводит лето у северной подошвы Алтая и на зиму поднимается на север к гребню Хангая. Такие фронтальные перекочевки, какие наблюдаются в долине Черного Иртыша, где кочующий фронт простирается верст на двести, в М. примеров не имеют, за исключением Хангая. В приведенных киргизских примерах зима проводится народом на дне котловины, а на лето он поднимается па хребты к световым вершинам. В Хангае наоборот: лето ироводитсл па дне котловины, а зима—около гребня хребта. Ба-нтский фронт в северо-западпой М. в течение годичной перекочевки дна раза перебрасывается через хребет Хан-Хухей; байты зимуют в южных подошвах Хаи Хухея, весной идут на север, поднимаясь па гребни хребта, и спускаются к северпой его подошве, а потом снова поднимаются на гребень и спускаются на зимовки. Вследствие укорочения кочевых орбит, монголам приходится реже разбирать установленные юрты, поэтому они имеют возможность и в кочевой палатке устраиваться уютнее, чем киргизы. Монгольская юрта устраивается теплее и устойчивее, на зиму она покрывается войлоками в два ряда, внутри ея иногда бывает настлан деревянный пол, перед дверью снаружи юрты участок земли покрыт каменной мостовой; имущество, которое укладывается у задней стены, против входа в юрту, лежит не в кожаных сумах, как у безукоризненных кочевников, а в деревянных ящиках; кожаной посуды у монголов меньше, чем у киргизов; вместо кожаной встречается много деревянной, а иногда и глиняной.
Для перевозки своих жилищ и скарба монголы употребляют верблюдов, меньше быков, запряженных в одноколки. На верблюдов для вьючки накладываются особия седла, состоящия из толстых подушек, пабитых травой; эти подушки называются по-монгольски,.хоыъи, откуда может быть русское слово— хомут, по-киргизски—чом; шерстяной повод, вдетый в носовой хрящ верблюда, называется „бурундукъ“ от турецкого бурун (иос), что указывает на заимствование монголами верблюжьей упряжи у турок. В эпоху Чингис-хана монголы имели юрты, установленные на телеги; в таких юртах па колесах богатые люди принимали гостей; подобные юрты встречались и в степях южной России, почему у нас слово „кибитка“ означает юрту и повозку. В настоящее время таких юрт на колесах в М. нет. Китайское влияние могло отразиться только на постоянных постройках; более значительное китайское влияние наблюдается на костюме. Покрой верхпяго платья совершенно китайский; левая пола запахивается сверху, а пе правая, как у киргизов; край левой нолы от горла до подола не прямой, как у киргизов, а с вырезом против правой груди в виде прямоугольпого входящого угла; под правой мышкой эта пола застегивается. Граница между монгольской и киргизской степями служит рубежом между двумя фасонами сапога: к западу от этой границы распространен исключительно туркестанский сапог с высоким каблуком, к востоку—китайский сапог без каблука; шапка состоит из простеганной конической тупо-вершинной тульи, крытой красной, желтой или коричневой материей, и завороченных кверху нолей, покрытых каким-нибудь мехом; против затылка к шапке пришиваются две красные ленты, которые висят вдоль спины; верхния: платье и шапка у мужчин и девиц одинакового покроя, платье же женщины отличается буфами на плечах; головной убор замужней женщины состоит из нижней шапочки, покрытой серебряными бляшками, в которые вправлены кораллы, камни бирюзы и фальсификация под кораллы, на темени шапочка имеет круглое отверстие. Эта шапочка шубным клеем приклеивается к волосам и на ночь не снимается; свободные концы волос разделяются на две пряди—левую и правую, и склеенные волосы этих прядей образуют как бы две пластинки; чтобы пластинка не ломалась, на нее наложены деревянные поперечины, покрытия серебром: такая пластинка нижпим концом достигает плеча, остальной участок косы прячется в плисовый мешочек, украшенный серебром и кораллами. Девицы несклеивают волос, заплетают их во множество мелких косичек и распускают вхь по плечам. Принадлежность всякой женщины—грудпой образом, заключенный в серебряный футляр, величиной с карманные часы и висящий на цепи снаружи верхнего платья. Белье, сшитое из бязи, не составляет необходимости для всякого монгола: мыло, которое называется у монголов так же, как у киргизов, „сабунъ“, употребляется в гораздо меньшем количестве, чем у киргизов. В пище китайское влияние менее заметно, чЬм в костюме; прежде всего оно сказывается в громадном употреблении чая. Монголы пьют так называемый по-монгольски дзузан-чай—„толстый чай“; это— кирпичи зелеиого цвета большого формата, чем черные, к которым привыкли русские татары. У киргизов чай составляет угощепие для гостей, у монголов же это обыденная нища; у киргизов чай приготовляется на самоваре и разливается в чашки, к чаю подастся и молоко; у монголов же чай варится в котле с молоком и солью, этот чай сливается в деревянные или медные жбаны, по-монгольски доыбу, которые ставятся на женской половине юрты; охлажденный чай имеется постоянно в каждой монгольской юрте. Время от времени, когда семья проголодается, пустой котел ставят на огонь, сливают в него из жбанов холодный чай и подогревают, к чаю подается одно блюдо с маслом, другое с толканом, т. е. с мукой из жареного ячменя или пшепицы; чай —самая существенная часть монгольской пищи; молоко заготовляется впрок в виде сыра, который называется хуруть; для этого молоко первоначально сквашивается, получается кислый творог, по-монгольски арца, который хранится в бурдюках. Чтобы получи иь из него ху-рут, его кипятят в котле, покрытом сводообразной деревянной крышкой с двумя круглыми отверстиями; в эти отверстия вставляются концы двух кривых труб, по-монгольски цорго, другие концы этих трубь опущены в кувшины, стоящие в корыте с холодной водою; в этих кувшинах собирается арьхи, молочная водка, образующаяся из паров, идущих из котла; осадок, который получается в котле от випоку-репия, выжимается прямо руками, и спрессованные колоба высушиваются па полатях, устроенных над очагом юрты. Мучные продукты употребляют только в виде толкана, как примесь к чаю, печеный же хлеб у них не изготовляется, но употребление муки все-таки больше, чем у киргизов. В приготовлении мяса замечается разница с киргизами: последние варят мясо в котлах в течение нескольких часов с большой прибавкой соли, причем получается очень вкусный навар; поев мяса, киргизы запивают наваром—„сурной“. Монголы соли кладут мало, варят недолго, вынимают мясо полусырое со следами крови, а невкусный навар, получаемый с мяса, выливают на степь. Копчения мяса, заготовляемого па зиму, очепь распространенного у киргизов в виде колбас из конского мяса и целых овечьих туш, М. нс знает. Кроме мяса домашних животных, монголы очень любят мясо сурков; места“ и жители М. делают большие сборы пищевых запасов из продуктов дикорастущих растений. На альпийских лугах высоких гор выкапываются корневища мякира (Polygonum ви-viparum), в леспой полосе—луковицы сараны (Lilium martagon); на обыкновенных речных лугах корни гусиной лапки (Poteutilla anserina); в степях, особенно в сыпучих песках, собираются семена сульхира (Agriopliyllum gcbicura) и растения Co.ispermum. В степях, прилегающих к магистральной Гоби, в качестве приправы к мясному навару употребляются корни ревеня (Rheum leucorhizum).
Религиозный быт. Учепие Будды рано проникло в М. и, всего вероятнее, из Индии через Кабул, а не через Китай и Тибет. Когда в Китае развилось рвение к изучению буддизма, то китайцы для ближайшого ознакомления с учением путешествовали к его источнику, т. е. в Индию, по дороге, ведущей из провинции Гань-су вдоль северпой подошвы тибетских гор в Хами, отсюда—по северную сторону Тяпь - шапя в долину реки Или, после чего их путь загибался на юг и по долине Кабула спускался в Индию. Этим путем проехал в У1И веке по Р. X. из Китая в Индию китайский путешественник Сюань-Цань. По всей вероятности, буддийские неофиты Китая ехали к источнику учения по той дороге, по которой пришли буддийские проповедники, т. е. навстречу им. По всей дороге и в городахвплоть до северпоЙ подошвы Тибета и в населении Тянь-иианя и западного Туркестана Сгоаиь-Цань нашел учение Будды уже распространенным. В том же положении буддизм был найден предшественником Сюань-Цаня монахом Фа-сянем, который приблизительно по той же дороге путешествовал в Индию в IV в В эпоху этих паломничеств население южной М. уже было буддийским. В южный же Тибет, где стоит город Ласса, по летописным сведениям, буддизм был принесен в VII в., следов., в том же столетии, в котором совершал свое путешествие Сюапь-ИИапь. По дороге, проходящей подле северной подошвы тибетских гор, из города Ганьчжеу буддизм мог легко попасть в Ордос, а из Хами в Хангай и долину Орхона. С предположением переноса буддийского учения в М. через Туркестан согласуется тот факт, что монголы знают буддийские божества не под тибетскими, а под санскритскими именами. Монгольский буддизм отличается некоторыми особенностями от буддизма первобытного, который сохранился на о. Цейлоне, и от китайского; но он тождествен с тибетским. В отличие от других форм буддизма тибето-монгольекий называется ламаизмом [см.). Главные особенности его: институт гегенов, 2) ритуальные танцы и 3) культ бодн-сатвы Арья-Бала. Под именем гегенов монголам и тибетанцам известны люди, по народному верованию одаренные божескою благодатью; им приписываются высшия, сравнительно с простыми смертными, знание, нредвидение и власть над природой. По смерти гегена душа его вновь возрождается на земле под видом другого человека, поэтому гегенов называют также перерожденцами или хубгилиапами. В Китае гегенов нет, в Тибете их много, в М. наиболее других почитается Ьоидо-тен, резиденция которого находится в Урге, почему он больше известен русским под именем ургинского хутухты; ламэи-геген (резиденция в долине реки Туй), нарбанчин-геген (резиденция на р. Дзаихыне, в том месте, где река делает поворот на север перед выходом накиргиз-норскую впадину), джалхандзе-геген (резиденция на р. Тесе). Гегенов женского пола меньше; в М. можно указать только на двух гегенов-женщин, да и те появились в недавнее время; оне явились среди племени дюрбю-тов, считаются воплоигииями буддийских богинь: Паган (белый)-Дары и Погон (зеленый)-Дары; последняя кочует в долипе реки Кобдо, первая—па степи к югу от Киргиз-пора. Ритуальные пляски называются „Цамъ“; монахи одеваются в особия мантии и на головы надевают маски, число танцующих монахов в цаме и богатство одеяний зависят от благосостояния монастыря. В богатых монастырях выступает до 70 танцующих пар; танцующие монахи образуют на площадке перед храмом круг или хоровод, который медленно движется по солнцу, маски изображают различных богов. Кроме этих особенностей, ламаизм отличается большими заимствованиями из шаманства. Буддизм на монгольской почве сделал большия уступки старому местному культу и некоторые шаманские обряды включил в свои ритуал; может быть, церковные танцы вужно признать за одно из подобных заимствований, а также и веру в гегена. На счет шаманства, несомненно, следует отнести почитание гор, озер, рек и обряды в честь их, совершаемые ламами. Ламаизм— самая обстановочная религия; для своей декорации она пользуется всеми родами искусства: архитектурой, живописью, музыкой и хореографическим искусством. Мпогочислеипые и сложные обряды, специальные костюмы ярких цветов, многолюдные процессии, оркестры, бубны, трубы, из которых некоторые достигают длины более сажени, так называемым „трубы-коровы“, все это сильно действует на воображение народной массы. Некоторые картины неожиданны для европейца, как, например, выезд богдо-гегена из Урги на скачки: геген сидит в паланкине под балдахином с красной драпировкой; четыре всадиика-монаха в красных костюмах поднимают паланкин на воздух и везут; паланкин опирается на седла всадников. Впереди паланкина едут верхом па лошадях десять пар мовахов в красных костюмах с знаменами в руках; сзади паланкина тоже десять пар таких же всадников. Эта процессия копного монашества крупною рысью проезжает мимо зрителя. М. находится в периоде неослабевающого воздействия буддизма; монгольские князья со-ревпуют в постройке храмов и монастырей и в снабжении их буддийской литературой, Молодые людидля приобретения богословских знаний отправляются в отдаленные путешеств и в первоклассные монастыри Тибета: в И’умбум, Лабран, Брибунг, Галдан и Лассу.Некоторые молодые люди, мучимые жаждой знания, подобно нашему Ломоносову, тайно бросают родительский дом и убегают в Гумбум или Лабран. В каждом хошуне непременно есть монастырь, а то и два и три, так что во всей М. их можно насчитать более двухсот. В некоторых монастырях бывает до 200, до 400 лам, но есть монастыри в несколько тысяч мопахов. Самый большой монастырь в Урге, который монголам больше известен под именем Да-хурень, что значит большой монастырь: собственно тут два монастыря,—один служит резиденцией богио-гегеиа, или ургинского хутухты; в обоих монастырях насчитывается до 10.000 лам. Такое количество лам привлекает сюда ыпого китайских купцов и ремесленников, чго превратило монастырь в торговый город, интересный своим оригипальиымь составом населения.
По китайскому обычаю, китайские купцы, выезжая для торговых целей за Великую стену, не должны брать с собой своих жен, а если они и их приказчики обзаводятся в Урге наложницами -монголками, то не должны их поселять в своих торговых помещениях. Таким образом, город Урга, в котором насчитывается до 20.000 человек жвт., целиком состоит из безбрачных людей. Толкучий базар, открывающийся в Урге раз в неделю, представляет зрелище, единственное в своем роде; продавцы мелких вещей сидят на земле у своего товара, разложенного на войлоки или шкуры, а толпа покупателей, спующнх между ними, вся сплошь состоит из всадников. Монгольские монастыри строятся по одному плану: в средине храм, кругом него располагаются кельи подковой, обращенной рогами па юг; по тому же плану построен и Да-ху-репь, т. е. монастырь в Урге. 11а центральной площади три постройки: в глубине подковы храм, в котором находится медпая статуя бога Майдарн, пять сажен высоты, своим телом выполняющая всю внуиренность храма; южнее большой сарай или зало, в котором собор ургинских лам совершает богослужение: еще южнее двор, внутри которого находится дворец богдо-гегена и его кумирни. Монахи мопастыря составляют семь аймаков или общин; каждый аймак имеет свой квартал; каждый квартал начинается у центральной площади аймачным храмом; окруженная со всех сторон храмами, эта площадь была бы блестящею, еслибы храмы ие были окружены прозаическим тылом, что делает их скорее похожими на тюрьмы или остроги. В кельях живет только незначительная часть дамского сословия; большая же часть лам живет но хошунам и занимается скотоводством и ведет семейную жизнь. Те ламы, которые живут по хошупам, ведут трудовую жизнь, пасут скот, нанимаются рабочими в караваны; ламы, ведущие келейную жизнь, занимаются переписыванием священных книг, лепят стаиуи богов, пишут иконы, лечат болезни и занимаются обучением детей. Монастыри имеют для М. такоо же значение, какое имели монастыри в Западной Европе в средние века. Кроме богословия, ламы изучают медицину и календарь. Это—единственные умственные центры в М., единственные рассадники знания. Монгольская школа разделяет участь других восточных школ ь: опа страдает отсутствием точного зпапия. Выступление Чингис-хана в качестве мирового завоевателя, создавшего монархию, в состав которой одновременно входили Россия и Китай, пе ввело монгольскую панию в фарватер прогрессивного течения жизни человечества, оно ие вызвало монгольский ум к самодеятельности. Хотя после Чингис-хана монгольская жизнь возвратилась к старым нормам, но условия ея все-таки изменились, вследствие изменения во внешней политической обстановке, окружавшей М. Подчинение китайской власти, усиление этой власти при династии Юань обусловили внутреннее спокойствие в стране и создали возможность отдаваться духовным интересам. Идея о прогрессе осталась чужда М.; вместо того они получили возможность прислушиваться к проповеди апостолов буддизма, которые учили: „будь подобен тому дереву с благововпой древесиной, которое одаряет благоуханием лезвее рубящого его топора“. Буддизм произвел революцию б монгольских правах; он дисциплинировал волю кочевника и улучшил нормы семейной жизни; но по вопросам общественным и национальных оказался неблагоприятным; в его глазах земная жизнь и земные интересыничтожны, прочно устраиваться на зем -е не следует, созидать шародпия богатства не стоит. Жизнь в палатке и как можно менее утвари —вот его идеал; все должно быть портативно; даже самый большой храмь в М., храм Мандари в Урге, так сложеп из брусьев, что в несколько часов может быть разо-браи и перенесеп па другое место. Монастыри в М., часто меняют свои местоположения. Государственная идея пока, не совпадает сь современным настроением монголов-
Иарооное хозяйство. Экономическое благополучие монгольского народа главным образом основано па скотоводстве. Наибольшим разнообразием доставляемых продуктов отличается овца: она дает мопголу пищу в виде мяса и молочных продуктов, она его одевает, доставляя шкуры для шуб, она же даеть шерсть, из которой катаются войлока, т. е. дает строительный материал для жилит. Рогатый скот даст наибольшее количество молока, но мало дает шерсти; лошадь и верблюд, а отчас и и рогатый скот служат главным образом для перевозки тяжестей. Наконец, все роды скота доставляют шкуры; продукты, доставляемые монголам скотоводством, большей частью употребляются самими монголами. На рынок поступают: живой скот, шкуры в необработанном виде и в последнее время шерсть—овечья и верблюжья. Молочные продукты в продажу не поступают. Маслодельные заводы и сепараторы до М. еще не распространились. Крайний маслодельный завод Томского района находится близ Онгудая, т. е. в 250 верстах от северной границы М. Мужчины исключительно заняты пастьбой скота, т. ф. каравлят скот и оберегают его от нападения волков. Женский труд также не разнообразен, хотя количественно превосходит труд мужчин: оне варят пищу, собирают дрова, глаыи. обр. аргал (кизяк), шьют платья и обувь и ухаживают за детьми и мелким скотом. Ремесла и рукоделия у монголов совсем не развиты; многими продуктами рсмесл монгольскую юрту снабжают китайские рсмесленппки. В городах Урге, Уляссутае и Кобдо есть китайские мастерские, которые работают на монгольских потребителей: оне шьют для лих обувь, делают медную посуду, куют подковы и др. вещи, и даже деревянный остов юрты — кереге, упипы, топ — делаются для мопгольких юрт китайскими плотниками; кузнецы в М. очепь редки. Монголки пе умеют вышивать; шелковия вышивки, которые встречаются нашитыми на их платьях, покупаются в китайских лавках. Мастера, приготовляющие серебряные украшения для женских костюмов, льющие серебряные перстни, встречаются между монголами, но все-таки браслеты, кольца, бляхи головного убора женщин выделываются в китайских мастерских; ткацкий станок, даже и такого примитивного устройства, какой встречается у киргизов и тангутов, монголкам пе известен. Единственное женское рукоделие — это вязаные из черной шерсти обшлага рукавов. Торговля М. до 1864 г., т. с. до разрешения въезда в Китай иностранным подданным, велась только с Китаем, главным обр. через города Калган и Хуху хото (Гун-хуа-чеп); только из Китая монголы получали продукты ремесл и рукоделия. Дешевизна китайского труда не давала возможности развиться ремеслам среди самих монголов, а монополия китайцев, обусловленная въездом в Китай иностранных подданных, подчинила монгольскую жизнь китайским вкусам. Торговля Китая с западной частью М. производилась по трем или четырем дорогам, пересекавшим М. с постока на запад параллельно направлению магистральной Гоби. Самая южная выходила из города Ланчжеу, столицы провинции Гань-су, и шла через города Ланчжеу, Гаиьчжеу и Сучжеу на Хами; эта дорога собственно административная, и торговое движение по ней менее значительно, чем по другим дорогам; опа единственная, которая проходить по южпую сторону магистральной Гоби, ясе же остальные дороги идут по северную. Самая южная из я их по выходе из Хуху-хото направляется спа-чала па север, пересекает Гоби, приближается к восточным отрогам монгольского Алтая и идет подле подошвы снежной горы Эхебогдо; па западе караваны, ндушие но эт«й дороге, или сворачивают на юг, вновь пересекают Гоби и уходят к городу Баркулю, или уклоняются па север по направлению города Кобдо; 11 Хорога проходят пустынными местами и беднапроточной водой. Безводные промежутка на этой дороге так значительны и корма так скудны, что по этой дороге может проходить только верблюд. Караваны, идущие но ней. лошадей не имеют, и проводники при верблюдах па протяжении полуторы тысячи верст при страшной жаре идут пешком или садятся па верблюдов; бараны выносят эту дорогу, но для военной армии эта дорога гибельна. Другая дорога идет по сенср-пую сторону спежной горы Эхебогдо; она менее пустынна, чем предыдущая. Наконец, караваны идут еще более северной дорогой, которая богаче водой и кормами, но здесь дорога пересекает южные отроги Хапгая, а потому опа гористее предыдущих. Так как обе дороги, проходящия подле подошвы горы Эхебогдо, пс возможны для прохода большого войска, то, надо полагать, завоевательная армия Чингис-хана, отправленная в Туркестан, проходила по дороге, идущей через отроги Хапгая. Из Китая в М. главным образом отправляются чаи и хлопчатобумажные материи: даба (бязь) и далемба, а также и в меиьшем количестве шелковия материи, китайский фарфор, тушь и китайская галантерея; курительпия трубки, вырезавные из камня табакерки и прочие товар, известный в северной М. под названием пекинского. Из М. в Китай идут сырые продукты скотоводства, глава, обр. живой скот, особенно бараны.
> Энциклопедический словарь Гранат, страница 314 > Мужских монастырей было: