> Энциклопедический словарь Гранат, страница 324 > Неопифагореизм

Неопифагореизм

Неопифагореизм, философская система, ставившая задачей религиознофилософское обновление на почве возвращения к пифагорейским учениям (смотрите Пифагор). Воскрешая и развивая дальше древне-пифагорейскую числовую спекуляцию и принимая некоторые учения Платона и Аристотеля, Н. отождествлял числа с идеями, т. е. мыслями Божества. Основанием всего существующого является единица, как действующая причина, Бозкество. В резком дуализме с ней стоит материя. Этика Н. требовала подавления чувственности усилиями чистого духа. Своеобразным было его религиозное учение, представлявшее просветленный монотеизм. Однако, на ряду с почитанием единого Бога, как чистого духа, которому человек должен слу-зкить безмолвной молитвой и добродетельной жизнью, неопифагорейцы признавали низших богов, которые помогают человеку в его борьбе с грехом. Первыми представителями этого направления были Нигидий Фи-гул (ум. 45 г. по F. Хр.), Сотион и Аполлоний Тианский. Близко к этим мыслителям стоят пифагорействую-щие платоники. Среди них значительны: Плутарх, Апулей, Цельз. В сочинении, дошедшем до нас под именем „трижды величайшаго“ Гермеса (смотрите Ф. Зелинский, „Соперники христианства“), пифагореизм сближается с неоплатонизмом (смотрите). И. М.