> Энциклопедический словарь Гранат, страница 325 > Нестеров Михаил Васильевич худозкник

Нестеров Михаил Васильевич худозкник

Нестеров, Михаил Васильевич, худозкник, р. в Уфе в 1862 г. в состоятельной, интеллигентной и искренно верующей купеческой семье. Сильное впечатление производило на него богослузкение и личность одного священника. Мальчиком он любил петь с товарищем у себя в комнате всенощные и молебны. До 12 лет Н. учился в уфимской гимназии. Оттуда он перешел в реальное училище Воскресенского в Москве. Здесь он познакомился с произведениями зкивописи, и в нем вспыхнула страсть к искусству. Он поступил в Училище живописи, ваяния и зодчества и подпал под влияние Перова. Первым его произведением была реалистическая картина, изображающая пьяного чиновника и карикатурных купцов. Эта работа однако не удовлетворила Н. Он искал другого и думал найти это в Академии художеств. Туда он перешел в 1881 г. Но Академия также не дала ему зкелае-мого, и Н. вернулся в Училище. В Москве он написал картину „До Государя челобитчика“, за которую ему присудили большую серебряную медаль. В этой картине впервые мелькнуло у И. свезкее и своеобразное чувство русской старины. В 1886 г. II. окончил школу. В это время он потерял молодую жену. Горе направило его мысль на вопросы о тайне зкизни и смерти, и у него стали родиться новые образы. Появившаяся на ученической выставке „Христова невеста“, выделила Н. среди других. Новый, особый мир показали- „Пустынникъ“ (1888) и „Видение отрока Варфоломея“ (1890). Новым настроением веяло от незлобивого сгорбленного етарца-пу-стынника, идущого по берегу недвижного прозрачного озера среди бедных елочек в сером тонком тумане раннего утра. Еще сильнее говорила картина „Видение отрока Варфоломея“, где на фоне лесов и полей, отрок, весь застывший в трепете мистического восторга, не отрываясь смотрит на представшего перед ним у дерева в мрачной одежде схимника. Затем в 1892—1897 гг. появились „Юность Сергия“ с таинственною лесною глушью, где из прозрачного зеленого сумрака выступает просветленный лик юноши, и „Труды препод. Сергия“. Одновременно с этим II. работал в киевском Владимирском соборе (1889—1894). В круг людей, ушедших от мира, зкивущих тихою скорбною жизнью с постоянною мыслью о Боге, вводит картина „Под благовестъ“. Тот же круг мыслей и чувств отражают и картины „В горахъ“ и „Великий постригъ“. Затем Н. писал иконы для петроградского храма Воскресенья, в 1900—1904 гг. для абас - туманского храма, для Гагр. Новой Чертории Ор-жевской и в 1912 году окончил роспись в Марфо-Мариинской обители в Москве. Из последних произведений Н. выдаются две композиции: „Святая Русь“ и „Путь ко Христу“. В первой картине к молящемуся и верующему,

к изстрадавшемуся и тоскующему о Боге русскому народу выходит из ворот обители I. Христос. Во второй картине в розовом отблеске зари, призрачном как в видении, в белом хитоне I. Христос склоняется с лаской и любовью к толпе больных, алчущих и жаждущих спасения, у которых у всех ОДНО обт щее чувство надежды и веры. Самобытный художник, Н. мало подчинился влиянию своих учителей Перова и Прянишникова. Более повлияли на него итальянцы Беато-Анджелино и Ботичеллн, изученные им во время путешествия по Италии, где он был, прежде чем приступить к работам в киевском Владимирском соборе. Но и это влияние он переработал и создал из всего — свое. Совершенно по-своему он возсоздает затаенные движения русской народной души, неуловимо вливает тонкое таинственное чувство близости к Богу и прелесть народных поверий. В его произведениях особенно ярко выступает тоска о Боге. Мотивы богоискательства и связанная с ними гамма чувств и настроений введена Н. в русскую живопись. Н. — поэт русской природы и аскетизма. С нежным чувством он дает русские дали, ельники, березняки, переливы холмов, душистые мхи, тихия озера, отдаленные скиты. Во всех картинах Н. лики дыщут покорностью; во всех ликах разлито непосредственное молитвенное чувство, печаль о Боге и радость единения с Ним. Лики Христа и Богоматери не так удаются Н. Они то слишком нежны, женственны, то холодны или горды. Но он удивительно передает детскую веруй кроткое настроение христианского подвижничества. В 1916 г. Н. пожертвовал родному городу Уфе часть своих картин и картин других художни-нов и тем положил начало художественному музей имени М. В. Н.— См. „Мир Искусства“, (т. III, 3, № 4); Дмитровский, „М. В. Н.“, („Новый миръ“, 1901, JMs 7); Фармаков-ский, „Н. и Рерихъ“ („Образов.“, 1908, №8).; „Искусство и печатное дело“, 1911, № 2—3; Николаев, „М. В. Н.“ (1914).

Н. Тарасов.