> Энциклопедический словарь Гранат, страница 327 > Ницшеанство

Ницшеанство

Ницшеанство, связанное с именем и с идеями нем. философа литературное течение конца XIX и начала XX в Представляя собой прежде всего реакцию против социальных тенденций натурализма, Н. ставило на пьедестал суверенную личность или „сверхчеловека“, часто вкладывая в это понятие совсем иное, непредусмотренное философом, содержание. В литературе Н. „сверхчеловекъ“ выступает или как цивилизатор низшей расы, черни (Стриндберг: „Чан-дала“, „В шхерахъ“) или как маг, воплощение духа и знания (Peladan, „Comment on devient mage“ и др.), то как стоящий „по ту сторону добра и зла“ эстет, пользующийся людьми и миром, только как материалом для художественного творчества (поэт Алессандро в драме Аннунцио „Мертвый городъ“, Дж. Мур: „Confession of young Man“; Г. Манн: „Пиппо Спано“; П. Луис: „Человек в пурпуре“ и так далее), то как эротик, губящий женские сердца и тела (Пшибы-шевский, „Homo sapiens“). Культ суверенной личности соединяется в Н. с резко-отрицательным отношением к социальному низу и к социальному движению (мысль героя „Чандалы“ возродить „законы Ману“; инвектива Кантельмо в „Девах скалъ“ Аннунцио против социализма). Другой чертой Н. является заимствованное у нем. философа („Антихристъ“) отрицательное отношение к христианству, которому противополагается новая религия красоты и силы (Гауптман: „Потонувший колоколъ“), и любовь к эпохе Возрождения (Гальбе: „Der Eroberer“; Шницлер: „Der Schleier der Beatrice“ и др.). Противопоставление язычества и в частности Ренессанса христианству лежит и в основе трилогии Мережковского, особенно романа „Воскресшие боги“. В лирике Н. сказалось (главным образом в немецкой поэзии), как проникновение в нее „дионисийскихъ“ настроений, как повышенное чувство индивидуальности, экстатическое упоение жизнью и космосом,—настроений, представлявших реакцию против пессимизма натуралистической школы (смотрите Германия-литература, XIV, 322/23). Своим учением о „воле к власти“ нем. философ оказал влияние и на психологическую концепцию идеи империализма, как она изложена в сочинениях французск. философа Seil-ииёге („Apollon ou Dyonisos“; „Introduction a la Philosophie de l’lmperia-lisme“ и др.). Представляя с литературной стороны реакцию против натурализма, Н. было продуктом настроений, сложившихся в европейских обществах под влиянием нового начинавшагося расцвета капитализма. Против Н. выступил в Германии с полемическими романами Вильбрандт („Die Osterinsel“), Гейзе („Ueber alien Gipfeln“) иШпильгаген („Faustulus“), а также швейцарец Видман—(съдрамой: „Jenseits von Gut und Bose“). См.: Л. Берг, „Сверхчеловек в литературе“; Landsberg, BN. und die deutsche Litter.; Tantzsclier,N. u. die Neuromantik“. В. Фриче.