Пасха

Пасха (евр. pesah), один из древнейших израильских праздников, совершавшийся еще в ту эпоху, когда сыны Израиля были номадами пустыни; в эту эпоху праздник совершался весною, когда скот начинает давать приплод, и заключался в принесении в жертву божеству первенцев скота. Ритуал праздника П., предписываемый в кн. Исход, содержит, несомненно, комплекс черезвычайно древних черт: праздник носит чисто семейный характер, пасхальный агнец закалывается с вечера, и его кровыо окропляются косяки и двери, агнец особым образом приготовляется и съедается весь, со внутренностями, но без повреждения костей. Этот ритуал до этих пор существует у некоторых арабских кочевых племен, причем окропление кровью агнца дверей и косяков делается с целью отогнать злых духов ночи и пустыни. После поселения сынов Израиля в земле Ханаанской старинный ритуал И. удержался только в южных частях Иудеи, где долго господствующим промыслом оставалось скотоводство; севернее, даже в Иерусалиме, праздник И. соединился с земледельческим праздником опресноков. Время праздника опресноков определяется во Второзаконии моментом появления серпа в поле, в месяце Авиве, т. е. началом жатвы; ритуал заключался в принесении божеству первых начатков жатвы и варьируется или в виде принесения первого ячменного снопа, или в виде жертвы подясаренного снопа, или, чаще всего, в виде зкертвы опресноков, т. е. наскоро испеченных пресных лепешек из первых зерен, смолотых на ручной мельнице. Соединенный праздник П. и опресноков начинался принесением в жертву пасхального агнца и продолжался семь дней, в течение которых предписывалось есть опресноки. Эта первоначальная, чисто натуральная, основа праздника П. и опресноков довольно рано стала затемняться и вытесняться ученым объяснением, дававшим празднику историческое обоснование. Именно, уже в древ-нейшой части Пятикнижия, так называемым иеговисте, празднование II. служит поводом к исходу евреев из Египта: Ягве требует, чтобы фараон отпустил сынов Израиля, чтобы они справили в пустыне праздник жертвами из быков и овец; но так как фараон не пускает, то Ягве истребляет первенцев египетских; в дальнейшем развитии традиции этот инцидент трансформируется таким образом, что самый праздник был впервые установлен при исходе евреев из Египта и долзкен совершаться постоянно в память этого события. Н. Никольский.