> Энциклопедический словарь Гранат, страница 348 > Патрикеевы

Патрикеевы

Патрикеевы, знатная боярская фамилия, происходившая от сына великого князя литовского Гедимина, Нари-муита (в крещ. Глеба), князя турово-пинского. Имя свое фамилия П-х получила от сына Наримунта, Патрикия. Сын последняго, Юрий, вступил на службу к великому князю московскому, Василию Дмитриевичу, и женился на его дочери. С этого времини, в течение всего XV века, мы встречаем имя П-х в числе высш. сановников московск. государства. Особенно видную роль играл кн. Иван Юрьевич при Иоанне III. Но в 1499 г. фамилию П. и породнившийся с пей зпатный род кн. Ря-половских постигла полная опала. Вина обеих фамилий заключалась в интригах против вел. княг. Софьи Ильиничны и ея сына, Василия, в пользу внука Иоаннова, Дмитрия, и его матери, Елены. Иван П. и его старший сын были пострижены в монахи, первый у Троицы, второй в Кириллово-Белозер-ском монастыре под именем Васси-ана. Здесь Вассиан познакомился со знаменитым отшельником Нилом Сор-ским (смотрите Сорский) и стал его усердным учеником и последователем; в особенности он усвоил и горячо защищал взгляд Нила на землевладе ние, как па институт, противный идеалу монашеского аскетизма. Вел. кн. Василий Иоаннович, уважавший Вассианаза его ученость и строгую жизнь (несмотря на семейные традиции П-х, враждебные Василию), перевел его в Симонов монастырь. Вассиан оставил несколько любопытных сочинений, направленных против Иосифа Волоколамского (Санина) и монашеских злоупотреблений того времени, особенно против любостяжания. Поражая пороки монастырей, он касался и современных епископов, порицая в них жадность, гордость и жестокость. Он высказывался и по жгучему в то время вопросу о преследовании еретиков, причем также разделял точку зрения Нила Сорского, рекомендуя милосердие к заблуждающимся, и, хотя не отрицал прямо казней нераскаянных еретиков, зато горячо стоял за принесших покаяние. Интересуясь более всего вопросом о монастырских вотчинах, Вассиан обратил особое внимание на Кормчую кпигу с ея дополнениями, в которых нашел противоречия относительно занимавшего его вопроса. По докладу Вассиана митрополит Варлаам дал ему благословение составить новый свод церковных правил, что Вассиан и совершил в 1518 г. вместе с Максимом Греком. Исправленная Кормчая была поднесена великому князю, который ласкал Вассиана, но не хотел разрывать с его противниками „осифлянами“( последователями Иосифа Санина). КогдаВа-силий III задумал развестись с женою, Вассиан, опрошенный им по этому поводу, смело и решительно высказался против этого намерения, на основании церковных правил. Получив разрешение на второй брак от митрополита Даниила, ученика Иосифа, велик. князь стал окончательно на сторону противников Вассиана. В 1531 г. Вассиан был предан соборному суду под председательством митрополита, его заклятого врага, гл. обр. по обвинению в самовольном искажении Кормчей книги и других ересях. Тут Вассиану пришлось поплатиться за все его смелия обличения прежних лет: он был осужден на заточение в Иосифов-Во-локоламский монастырь, под надзор своих злейших врагов, и скоро умер в заточении, причем кн. Курбский уверяет, будто „осифляне“ уморили его по повелению великого князя. После Вас-

Патримониальное государство—Патриаршество.

376

375

сиана более ужо не встречается представителей фамилии П.