> Энциклопедический словарь Гранат, страница 349 > Пелагий

Пелагий

Пелагий, монах из Британии (ок. 360—420 гг.), проповедывал учение, заключающееся в отрицании первородн. греха и признании достаточными для вечного блаженства одних усилий воли человека, без содействия божественной благодати; в силу этого он отрицал необходимость искупления и самое искупление. Учение П. встретило ревностного противникав лице Блаженного Августина, еще ранее защищавшего необходимость благодати для спасения человека; но, тем не менее, последователи его, пелагиане, увеличивались в своем числе. Впервые открытое столкновение пе-лагиан и августинцев произошло в Африке в 411—412 гг., когда там выступил с проповедью пелагианствауче-ник П., Целестий; последний был отлучен от церкви Карфагенским собором 412 г. Из Африки пелагианство проникло в Палестину, и здесь это учение обсуясдалось на соборах в Иерусалиме и Диоеполисе в 416 г.; так как восточные отцы церкви до тех пор мало занимались этим вопросом, то они были удовлетворены ответом, что пелагиане всецело отрицают значение благодати. Между тем Августин произнес проклятие против ереси П., и на соборах в Карфагене в 416 и 417 гг. она была осуждена, и, по распорязкению императора Гонория, пелагиане были подвергнуты изгнанию; вселенский собор в Ефеее в 431 г. подтвердил это осуждение. Большая часть сочинений П. была уничтозкена при гонениях на пе-лагиан, но некоторые сохранились: „Ех-positiones in epistolas Pauli“, „Epistola ad Demetriadem“ и „Libellus fidei“. Bo время спора П. некоторые из учителей церкви, как то: Кассиан, Фауст, Геннадий и др., пытались примирить стороны на полупелагианстве: они учили, что грех Адама только ослабил, по не уничтожил первоначальную свободу человека, и поэтому как действие благодати, так и усилия человеческой воли .одинаково необходимы для спасения; это учение вошло целикомъвъучениеримско-католичеекой церкви.