> Энциклопедический словарь Гранат, страница 354 > Песталоцци

Песталоцци

Песталоцци, Иоганн Генрих, знаменитый швейцарский педагог. Родился в 1746 г. в Цюрихе, в семье врача. На шестом году П. лишился отца и остался на попечении матери и глубоко преданной служанки Бабель, о которой П. сохранил самия трогательные воспоминания. Женское воспитание увеличило тот богатый запас чувства, который П. получил от природы, содействовало укреплению таких черт в его характере, как мягкость и сердечность и, наконец, утвердило столь типичную для педагогики П. мысль, что женщине должно принадлежать главное место в процессе воспитательного воздействия, особенно в раннем возрасте. Также в высшей степени благотворное влияние оказал наП. его дед, сельский пастор, у которого часто гостил П. Живя у деда, П. близко познакомился с жизнью простого народа и очень рано проникся чувством глубокой жалости к тяжелому положению низших классов общества, с ранних лет лелея в себе мысль посвятить всю свою последующую жизнь облегчению народных бедствий. Это настроение поддерживалось в П. однимиз его дядей, д-ром Гецом, проникнутым яркими демократическими стремлениями, и позднее укрепилось впечатлениями, испытанными П. в средней школе. Здесь он нашел целый ряд преподавателей-идеалистов, влияние которых не прошло безследно для чуткой натуры П. Во время пребывания в средней школе П. впервые познакомился с сочинениями Руссо, которые произвели на него сильное впечатление, особенно горячим протестом против всяких форм привилегированного аристократизма, столь типичным для Руссо. По окончании средней школы, П. решил посвятить всего себя служению народу и готовился сделаться, в этих целях, сельским пастором; но его первая неудача на церковной кафедре (в силу природной застенчивости) заставила думать о другой профессии. П. решил было стать адвокатом, надеясь быть, таким образом, очень полезным народу, при его юридической беспомощности. С этою целью П. поступил в юридическую школу, но оставался там недолго, оттолкнутый сухостью некоторых юридических дисциплин. После этого П., прожив в течение года, в качестве рабочого, у одного образцового хозяина, приобрел клочек земли, назвал его Нейгофом и поселился здесь с молодой женой, решив устроить благотворительно-воспитательное учреждение в виде образцовой сельско - хозяйственной школы (1771). П. с свойственным ему энтузиазмом принялся за новое дело, сам занимался физическим и духовным воспитанием собранных им детей (большей частью сирот и нищих), стараясь развить в них все природные задатки, сообщить им необходимия знания, научить какому-либо ремеслу и тому подобное. С большими лишениями и затруднениями удалось П. сохранить это учреждение до 1780 г., когда оно должно было закрыться за недостатком средств. Но П. не падал духом и решил путем литературы пропагандировать те взгляды в области филантропической и социальной педагогики, которые у него уже сложились к этому времени. В 1781 г. вышло главное сочинение П. (или, вернее, первая часть этого сочинения) „Лингард и Гертруда“, скоро получившее большуюизвестность и сделавшее имя П. популярным и за пределами Швейцарии. В этом беллетристическом произведении, проникнутом столь типичным для той эпохи духом сентиментализма, П. пытается провести свою основную мысль, что источник народных бедствий — в невежестве, и что устранить это тяжелое состояние народа можно совокупными усилиями отдельных лиц, где главное значение должно принадлежать женщине. П. показывает там, как Гертруда, простая, но богатая духовными силами женщина, спасает от пьянства своего слабохарактерного мужа— Лингарда, выдерживает горячую борьбу с деревенским кулаком, привлекает в этой борьбе на свою сторону пастора и одного добродетельного помещика, заставляя и их посвятить народу свои природные дары, и в результате достигает полного материального и морального возрождения целой деревни. Литературный успех не опьянил П., котопый стремился к конкретному осуществлению своих педагогических планов. В 1798 г. он основал в Станце приют для детейсирот, которых оказалось особенно много в этом городе в связи с жестоким усмирением французами восстания в Ун-тервальдене. П. еще в большей степени, чем в Нейгофе, отдал всего себя воспитанию и обучению этих заброшенных и несчастных детей, иногда уже довольно испорченных и развращенных. Однако, благодаря своей исключительной энергии и любви к детям, П. сумел достигнуть очень ценных педагогических результатов и в отношении этого очень неблагодарного материала. Когда этот приют должен был закрыться, совершенно независимо от желания П., последний сделался на некоторое время простым школьным учителем, пытаясь конкретно показать плодотворность своих основных педагогических принципов в народной школе, где большей частью господствуют одна традиция и рутина. Вскоре ему представилась возможность обнаружить свой педагогический энтузиазм в более широком масштабе, в связи с заведыванием Бургдорфской учительской школой (1800—1804), им же самим основанной и уже позднее получившей финансовую поддержку со стороны государства. В 1804 г. учительская школа или (педагогический институт) переводится сначала в Мюнхен-бухзее, а затем в йвердон, где она существовала до 1826 г. П. до 80-летнего возраста без устали работает в этой школе, осуществляя здесь свои педагогические принципы, создавая вокруг себя целый ряд педагогов — своих помощников в этой трудной работе, вызывая к себе исключительное уважение не только со стороны своих учеников, но и со стороны всех крупных современников, интересовавшихся делом просвещения народа (можно упомянуть о посещении Ивфрдонского института некоторыми коронованными особами, между прочим Александром I, о пожертвованиях этими лицами на распространение сочинений IL, можно также отметить посещение П. Гербартом, Фре-белем и тому подобное.). П. умер 17 февр. 1827 г., в Нейгофе, в семье своего внука. П. велик, прежде всего, своей личностью, своим моральным пафосом, которым до самой смерти была полна его душа, своим исключительным педагогическим энтузиазмом, который угас только с его кончиной. Этим, главным образом, объясняется то исключительное влияние, которое имела филантро-пически-педагогическая деятельность П. на некоторых выдающихся его современников (Фихте с его „Речами к немецкой нации“, Фребеля и тому подобное.). Но глубоко-ценны и педагогические идеи П., как оне выражены в его многочисленных сочинениях. Наиболее важными из этих сочинений являются: „ Лингард и Гертруда“, „Как Гертруда учит своих детей“, „Письмо о пребывании в Станце“, „Взгляды на элементарное образование“, „Лебединая песнь“. П. согласен с Руссо, что каждый человек обладает богатыми задатками от природы, и что, прежде всего, нужно создать благоприятные условия для развития этих задатков. Поэтому деятельность воспитателя можно сравнить с работою садовника, ибо воспитание есть, прежде всего, процесс развития извнутри. Вся совокупность природных даров может быть сведена к деятельности трех душевных сил: сердца, ума и таланта (творческой способности или активности

По преимуществу), и воспитание должно стремиться к гармоническому развитью всех этих сил. В согласии с основными принципами педагогики Руссо, П. придает огромное значение жизни чувства, и поэтому так настаивает на воспитании сердца, подчеркивая, в отличие от Руссо, исключительную роль социальных чувствований в общей экономии человеческой жизни. Отсюда выдвигание на такое видное место морального воспитания, всегда опирающагося на известную социальную основу. В моральном чувстве лежит и источник религиозного настроения, которое всегда высоко ценил П., чуждый узости традиционного религиозного формализма. Все пололситолыиия черты духовного развития, прежде всего, осуществляются в условиях домашпей обстановки, где доминирующим чувством является эмоция любви и где в качестве самого активного фактора выступает женщина-мать. Отсюда семейное воспитание, по П.,—самая совершенная форма воспитательного воздействия, и воспитание в школе должно быть построено по типу семейных отношении. Завершающее значение в процессе развития принадлежит самой жизни, ибо „жизнь образуетъ“ (bildet) человека; но для этого необходимо развить и другия стороны нашей психики — ум и талант (творческую активность). Этот процесс осуществляется, по П., при помощи т. н. „элементарного метода“, преследующого, главным образом, цели формального умственного развития. В этом методе П. различает три основных элемента: речь, форму и число. П. подробно анализирует каждый из этих элементов, выясняя огромное формальноразвивающее значение языка, как главного предмета обучения, оттеняя роль формы при обучении рисованию, письму, основам геометрии и выставляя исключительно-объективную ценность числовых отношений, с которыми, прежде всего, имеет дело арифметика. При этом анализе П. довольно подробно останавливается на уяснении роли принципа наглядности при преподавании различных предметов школьного цикла, интуитивно предвосхищая некоторые завоевания новейшей экспериментальной дидактики, хотя иногда впадая вкрайности дидактического формализма. Всф это возвышает ценность педагогической деятельности П., всегда запе-чатленной перед нами чертами самого безкорыстного самоотречфния и неослабевающого подвижничества. См. II. Избр. соч., изд. Тихомирова, 3 т.; Наторп, „П.“; Фогель, „Педагогика П.“ Оч.ценны статьи о П. в „Епсуси. Ilandb. d. Padag.“ Вегп’а.

Н. Виноградов.