Полотно 1) см

Полотно 1) см. текстильное производство; 2) П. железных дорог, см. XX 139/40, прилож., 29130.

Полотняный завод, см. Згомонь.

Полоцкий, Симеон, один из видных писателей XVII в.; полное его имя Симеон (монашеское; мирское неизвестно) Емельянович Петровский -Ситнг-внович; родился где-то в Белоруссии в 1629 г., умер в Москве в 1680 г. Воспитанник, по всей вероятности, Киевской Коллегии (академии), 27-ми лет принял монашество в Полоцке (откуда и его прозвище), стал учителем в тамошнем братском училище. В 1656 г. познакомился в Полоцке с царем Алексеем Михайловичем, а в 1664 г. переселился в Москву, где вплоть до своей смерти широко развивал свою педагогическую, литературную и просветительную деятельность: в 1666 г. П. уже близкий ко двору, основывает в Москве школу по юго-западному образцу (в Спасском мон.,за Иконным рядом на Никольской) для обучения „по латынямъ“ и для „грамматического учения“ молодых подьячих Тайного приказа; в следующем году принимает участие в делах собора против старообрядцев; с 1667 г. становится преподавателем в царской семье, обучая царевичей (сперва Алексея, затем Феодора) латинскому языку, пиитике с риторикой и богословию, принимает участие в семейных и общественных событиях в царской семье своими литературными произведениями, выступая в качестве придворного проповедника и стихотворца; будучи энергичным посредником по сношениям между придворными сферами и юго-западными учеными, искавшими доступа в Москву себе и своим литературным и богословским произведениям (Иннокентий Гизель, Лазарь Баранович и др.), вел в то же время оживленную борьбу с сторонниками „греческого“ учения (Епифаний Славинецкий, Евфимий Чудовской и др.) и противниками „латинского“ учения, представителем которого был П. Ему же обязана своим возникновением и т. наз. „Верховая“ типография (у царя на верху), не зависевшая от „Государева печатного двора“, находившагося в распоряжении патриарха, стоявшего во главе противников „латинского“ точения, и печатавшая книги почти исключительно церковныя; в „Верховой“ типографии печатались книги нового характера—юго-западного. Сверх того, П. принимал деятельное участие по упорядочению русской иконописи, предпринятом собором 1666—1667 г.; он возвышенно понимал занятие иконописца,

как подвиг духовный, сумел оценить Симона Ушакова и так далее Наконец, ому жф принадлежит проект высшого учебного заведения в Москве—Славяно-греколатинской академии, — осуществленный уже по смерти П.

Как писатель плодовитый, П., будучи воспитанником юго-запада Руси, является проводником западного течения в московской литературе, куда вносятся им и новия формы: виршевая силлабическая поэзия, драма (в виде обработки школьной пьесы) и повоф содержание— в виде схоластическо - риторической проповеди, хвалебных стихотворений „на случай“ и так далее Деятельность П. была т. о. значительным шагом вперед для московской литературы XVII в сближая ее с литературой западно-европейской. Кроме того, влияние литературной деятельности П. сказалось в ряде учеников, которыо были усердными продолжателями ого направления, каковы: Сильвестр Медведев, Карион Истомин и др. Язык стихотворений и проповедей П., сознательно стремившагося овладеть елавяно - русской речью литературы московской, все же пестрит особенностями ого юго-западной речи.

Наиболее крупные сочин. П.: „Жезл правления“ (1666) — полфмич. трактат против старообрядцев, „Житие и учение Христа Господа и Бога нашего“, „Венец веры кафолические“ (1670), „Книга вопросов и ответов катехизическихъ“ (1671) — все три вместе составляют курс христианского учения, как его понимал автор, „Обед духовный“ (1676) и „Вечеря духовная“ (1683) — собрание поучений и проповедей, „Рифмо-логион (1678) — собрание стихотворений „на случай“, „Вертоград многоцветный“ (1678—разные стихотворения), переложения, „Комедия о Навуходоносоре“, „Комедия о блудном сыне“ (первия драматические пьесы в Москве), „Рифмованный месяцесловъ“, „Псалтирь рифмованная“ (1680), „История о Варлааме и Иоасафе“ (1681), „Тестамент Василия, царя греческого“ (1680), перфво-ды и др. „

Из литературы о П.:Л.Майков, „С. П.“ (Очерки из ист. рус. лит. XVII и XVIII ст., Спб. 1889)—лучшая монограф.; I. Татарский, „С. П., его жизнь и деятельность“ (М. 1886); В. Попов, „С. П., как проповедникъ“ (М. 1886).

М. Сперанский.