> Энциклопедический словарь Гранат, страница 367 > Посты

Посты

Посты, религиозный обычай, имеющийся улсо у первобытных народов, у которых он связывается с понятием табу, т. е. того, что неприкосновенно и что, в частности, по может быть употробляомо в пищу. В ходе религиозного развития П. становятся средством аскетического упражнения, имеющого большой частью подготовительное значопие: к П. прибегают прорицатели, гадатели, пророки, дервиши и так далее, чтобы подготовить свою психику к восприятью „видений“ в состоянии религиозного восторга. Позднее П. становятся сродством, искупляющим грех или вину, или налагаются в воспоминание о каких-либо религиозных событиях. П. вт> этих двух последних формах известны всем историческим религиям: и христианству (кроме протестантских вероисповеданий), и иудейству, и исламу, и буддизму, и брахманизму; при этом относительно числа П. и степени их строгости существуют в каждой религии точные предписания. В частности, по уставу православной церкви, самый строгий П., состоящий в нсядении, предписывается в Великую пятницу; в остальные дни П. обязательно сухоядение (хлеб, вода и плоды), но в некоторых случаях, в честь известных праздников, разрешается употреблять вареную пищу без масла или с маслом, а в значительные праздники дозволяется, кроме того, рыба. П. составляют в пра-восл. церкви около половины всех дней в году (примерно, от 170 до 200 д., в зависимости от дня празднования Пасхи). Продолжительные П.: 1) Великий (смотрите Великая четыредесятница), 2) апост. Петра и Павла (по простонародному выражению—Петровки) с понедельника 9-й нод. по Пасхе до 29 июня, 3) Успенский—с 1 по 16 авг., устан. в честь и подражание Божией Матори, Госпозиси (отсюда извращенное в простонародном языке название этого П.: Спожинки), 4) Рождественский с 16 ноября по 26 дек. (Филипповки, по имени ап. Филиппа, со дня празднования памяти которого ГИ. начинается). Однодневные П. в среду (в воспоминание о решепии иудейских старейшин погубить Христа) и пятницу (допь страданий и смерти Господа) каждой недели, кроме двух недель святок (от 26 дек. по 4 янв.), недель о мытаре и фарисее (3-я перед Великим П.), Светлой (пасхальной) и первой содмицы по Пятидесятнице. Кроме того, однодневный П. соблюдается 29 авг. в день Усекновения главы Иоанна Крестителя, 14 сент. в день Воз-двшиссния Креста Господня и в сочельник—6 января. Во все дни т. наз. сырной недели (масленица) разрешается всякая пища, кроме мясной. Мопашо-ствующие воздерживаются от мясной пищи в течение всего года. В употреблении других видов пищи они ограничиваются более строгими постановлениями, чем миряне. Н. II.