> Энциклопедический словарь Гранат, страница 343 > Почвы П

Почвы П

Почвы П. распределены соответственно слагающим ее горным породам. Наиболее плодородны почвы, образовавшиеся на выветрившейся лаве, как, например, на Эль-Нукре, котор. за свое плодородие получила название „житницы Сирии“; то же наблюдаем в окрести. Тивериадск. озера. Плодородны такзисе почвы рыхлых отложений дилювия и аллювия на приморской равнине и речных низменностях. Напротив, известняки и песчаники, слагающие б.

ч. горных массивов, не образуют значительного почвен. слоя, и поверхность имеет здесь б. ч. каменистый и пустынный характер; за исключением долин рек и низин, где собираются мелкие глинистия частицы размытых горных пород.

Ргъки П. частью принадлежат бассейну Иордана и Мертвого моря, частью, по запади, склонам центрального нагорья, стекают в Средиземное море. Большинство их имеет характер „вади“, т. е. целиком или значительной частью высыхают во время жаркого лета, чему способствует также и характер слагающих горы пород, пропускающих воду. Из притоков Иордана более значительны восточные—Ярмук и Нахр-эз-Зержа (Яббок) и западный—Вади Фара. Из рек, текущих в Среди-земн. море и в особенности важных для орошения приморской равнины, самия многоводные Нахр - Губин, Нахр - эль - Оджа и Нахр - эз - Зерка (Крокодилья река). Среди озер особенно выдаются Мертвое море (смотрите) и Геннисаретское (смотрите).

Климат П. отличается высокими температурами и довольно резкими их колебаниями; количество осадков в общем значительно, уменьшаясь к в и к ю. Наиболее высоки температуры в южн. части долины Иордана и на с. Мертвого моря, среди.

годов. темп. здесь 24° Ц., т. е. имеет тропич. характ., летния жары доход. до 52°. Среди, годов. темпер. Иерусалима 17° Ц., июльская 24,1°, январская 8,5°; среди, годов. темп. Яффы 20,5°. Годов. колич. осадков в большей на сти Иудеи, Самарии и приморск. равнины 50—60 сант., в Галилее 60—70 см. и до 80 см. (на с.), въШефеле 40—50 см.; в долине Иордана и в Заиорданьи 20—40 см., в южной части Заиорданья менее 20 см. В Иерусалиме среди, годов. колич. осадк. 579 миллиметров. Дожди выпадают зимой и весной, от ноября до мая; летом царит ясная и совершенно сухая погода.—Флора П. имеет переходной характер от береговой средиземноморской к растительности пустынь. Леса сохранились только в небольшом количестве в северной части Заиорданск. нагорья и состоят из алеппской сосны, нескольких видов дуба и др. Приморск. равнина и запади, склоны характерна. типичн. средиземноморск. маквисом и фриганой: лаврами, миртами, олеандрами, земляничн. дер. и др.; долина Иордана имеет некотор. представителей тропич. флоры, как папирус, акации, содомские яблоки, иерихонские розы, виды Zizyphus и др.—Фауна также характеризуется присоединением к обычным животным видам средиземноморск. области некоторых представителей африк.-азиатск. пустынь, как гиены и шакалы (на ю. даже газели и каменн. бараны), пустыни, куропатки, из водяных птиц—пеликаны и бакланы, из пресмык. и земнов.—хамелеон и гекко, черепахи и др. Б. Д.

История П. изобилует сменою множества народов и властителей, господствовавших над ней,—эта характерная черта объясняется промежуточным положением П. на пути из культурных стран северной Африки, в частности Египта, в культурные страны Передней Азии; за обладание П., как большой торговой дорогой, спорили державы древнего мира и средневековья, пока центр тяжести культурной жизни не переместился окончательно в Европу. Предпринятия в П. в новейшее время раскопки обнаружили смену в ней обычных культурных слоев; приэтом установить в точности этнографический состав ея населения в палеолитический и неолитический период нет возможности. Однако раскопки устанавливают, что опорные пункты населения упорно передаются от одной эпохи к другой, от одного этнографического комплекса к другому; известные из истории Иерусалим, Самария, Мегиддо, Таанах, Гезер, Сихем и др. места, конечно, под разными названиями, существовали в качестве населенных пунктов со времен примитивной культуры. Древнейшие обитатели П., этнографическую принадлежность которых мы можем в точности установить, были семиты, именно, аморреи, или хананеи (откуда название для П. Ханаан, или Кенаан), севшие в П. приблиз. за 2500 лет до Р. X.; вслед за ними, около 1000 лет спустя, побережье было занято филистимлянами (пелуштим), народом, пришедшим с малоазиатского нагорья, пови-димому, родственного хеттам, которые в то же время заняли северную окраину П. и считаются родственными армянской ветви арийской расы. Аморреи образовали внутри П. ряд мелких княжеств, которые во II тысячелетии были подчинены египетским фараонам, причем в половинеиитысячелетия из-за П. идут ожесточенные войны между Египтом и хеттами (ср. Египет, XIX, 564/70). В то же время с половины II тысячелетия из Аравии начинают напирать новые семитские народы—евреи и арабы. Постепенно П. становится добычей первых, и там образуются независимия иудейские и израильские княжества, то объединявшиеся временно в одно государство, то опять раскалывавшиеся (смотрите евреи—история). С×века П. опять пытаются подчинить себе египетские фараоны, с середины IX века на Палестину надвигается ассирийское завоевание, и она становится ареной, где решается борьба между ассирийской и египетской державами. Еврейские цари этой эпохи сохраняют свою независимость только путем ловкого дипломатического эквилибрирования между двумя могущественными соперниками, но лишь до тех пор, пока не обнаружился перевес Ассирии; после этого П. быстро теряет свою самостоятельность,

сначала северная (Израильское царство), потом южная (Иудейское царство). От нововавилонской державы, сменившей собою ассирийскую, П. переходит к персидской державе, от персов к Александру В. и Селевкидам, наследовавшим азиатские провинции александровой монархии; между селевкидами и египетскими Птолемеями возгорается вновь борьба за обладание П., как ранее между Египтом и Ассирией, кончающаяся торжеством Селевкидов. Упадок се-левкидского царства в половине II в до Р. X. дает возможность иудейской общине под руководством Маккавеев (смотрите) вновь возродить на время независимость П., пока в 64 г. до Р. X. П. не была завоевана Помпеем под римскую власть. За время, протекшее со времени ассирийского и вавилонского завоевания до 64 г., этнографический состав, а вместе с тем и административное разделение П. изменились до неузнаваемости. Прежнее израильскоиудейское население в значительной своей части было выселено в различные области Ассирии и Вавилонии; на его месте были поселены колонисты разных национальностей, с преобладающим арамейским (или сирийским ) элементом. Хотя последний принадлежал тоже к семитскому племени, однако и по языку и по культуре он значительно отличался от прежнего еврейского населения; сверх того, были поселены в П. колонисты других, совершенно чуждых ей народностей. Еще большую инородную примесь дали персидское и греческое завоевания, наводнившия страну (главным образом города) персами, малоазийскими выходцами и греками. Пришельцы селились преимущественно в северных частях П., как более плодородных; к I в.до Р. X. северная П. разделялась на Галилею, которая иудеями была прозвана языческой, и Самарию, где из остатков израильских племен и новых пришельцев составилась смешанная и с этнографической и с культурной стороны группа самарян. Юг не подвергся такой сильной этнографической перетасовке; когда с разрешения Кира туда вернулась группа благочестивых иудеев и образовала там религиозную общину второго храма, она не застала таммногочисленного пришлого населения и до известной степени сумела отстоять не только религиозную, но и этнографическую чистоту. Дальнейшия судьбы П. в христианскую эпоху сначала связаны с историей Римской империи. Два последовательных восстания иудеев против римского владычества, в 66—70 гг. и 132—136 гг., имели решающее значение для уничтожения остатков старого этнографического господства евреев в П.: иудеи были почти все выселены, Иерусалим был превращен в римскую колонию, и П. стала надолго страною со смешанным эллинистическим населением и преимущественно христианскою культурой. После разгрома Западной Римской империи германцами П. оставалась под властью Византии, пока ее не отвоевали арабы в УИИ в Арабское завоевание дало П. новую семитскую физиономию; подобно всем странам классического Востока, П. становится очень быстро арабскою и по преобладающей массе населения, и по языку, и по культуре. Ни турецкое завоевание XI века, ни крестоносное завоевание XII в не внесли в этом отношении существенных изменений: турки сами очень быстро усвоили арабскую культуру, а крестоносное завоевание было слишком кратковременно и слишком тяжелым бременем легло на крестьянское население П., чтобы оказать глубокое влияние; напротив, рыцари, оставшиеся в П. после разгрома христианских владений, сами очень быстро подчинились влиянию ислама и стали родоначальниками знатных мусульманских фамилий (смотрите крестовые походы). Под властью турок П. находится и до настоящого времени. Надлежит отметить только две черты ея истории в средние века и в новое время. Во-первых, бури арабского и турецкого завоеваний, в результате которых цветущая когда-то Месопотамия превратилась в нищую и бесплодную страну, не оказали такого же гибельного влияния на П.: свое значение, как торгового пути, она сохраняла при смене всех властителей, и это давало ей возможность быстро оправляться. Городские и торговая жизнь в П. никогда не замирала, а в эпоху крестоносного движения испытала особенно энфргичный подъем. С другой стороны, ея оживлению содействовало всегда то обстоятельство, что она является святой землей одновременно для евреев, христиан и магометан—для последних потому, что магометанская легенда, находившаяся под сильным влиянием ветхозаветной легенды, перенесла целый ряд событий из жизни Магомета на почву П. (мечеть Омара в Иерусалиме после Мекки и Медины самое святое место для всякого мусульманина; ср. Иерусалим). Этот религиозный ореол, окутывающий собою П. доселе, привлекал и привлекает туда массу богомольцев всех трех религий, придавая тем самым жизни И. особый отпечаток. В самое последнее время П. стала целью для своеобразного движения среди евреев, направленного к национальному возрождению еврейства на территориальной основе, и именно— на территории родины евреев, П. Это движение, известное под названием сионизма (смотрите), привлекло в П. значительное количество иудейских эмигрантов, образовавших там свои колонии.

Н. Н.

П. не составляет самостоятельной административной единицы и обнимает часть Бейрутского вилайета (к ю. от Ливанской провинции), часть Дамасской провинции (к ю. от Гермо-на) и Иерусалимский муттесарифлик. Население П. определяют приблизительно в 700.000 человек (каких-либо точных статистич. данных нет), причем больше половины (ок. 375.000) считают на ливу Иерусалим, и из этого числа, около половины—на города. Этнографический состав населения весьма пестрый, особенно в городах. Сельское население состоит гл. обр. из но-мадов-арабов (бедуины) и оседлых земледельцев феллахов, заключающих в себе, повидимому, элементы первобытного населения П. В городах преобладают арабы и сирийцы, затем идут евреи, франки (европейцы), персы, афганцы, курды и прочие В религиозном отношении население делится на магометан (ок. %), евреев (85.000) и христиан (гл. обр. православных). Количество евреев значительно возросло за последния 30 лет с ростом ев-рейск. эмиграции (смотрите XIX, 462/63); боль

шинство их живет в городах, в колониях около 8.000 человек Наиб. значит. города, кроме Иерусалима (90.000 жителей),— Яффа (50.000 жителей), Газа (40 т.), Наблус (2S т.), Сафед (24 т.), Керак (22 т.), Хеврон (20 т.), Хайфа (20 т.); гл. порты Яффа, Хайфа, Газа, Акко.

П. по преимуществу страна земледельческая. Под полевой культурой занято около половины всей годной земли. Возделывается пшеница, ячмень, просо, кунжут, кукуруза, бобы, горох, чечевица. Плантационная культура, к которой особ. пригодна почва западной П., еще слабо развита; ей занимаются богатые арабы близ города, особенно же большой толчок дали ей немногие немецкие колонии и еврейские колонии в Яффском районе. Последния много способствовали развитью виноделия, и их вино начинает получать значительное распространение в Европе. Важное экономическое значение имеет культура апельсинов, вывоз которых возрастает с каждым годом; в 1913 году из Яффы вывезено 1.608.500 ящиков на сумму 326.000 ф. стерл. Далее разводятся оливковое дерево, тутовое дерево, миндальное, лимонное, гранаты, абрикосы, персики, смоква. Промышленность слабо развита. Предметы первой необходимости ввозятся преимущ. из Европы; таковы хлопчатобум. ткани, мука, лесной материал, сахар, чай, рис, керосин (много расходуется для питания газомоторов, работающих при водокачках на полях), платье и др. Из местных отраслей промышленности особенно развито производство мыла из оливкового масла, отчасти шелковое и хлопчатобум. производство. Значительной статьей дохода является изготовление из оливкового дерева с перламутровыми инкрустациями различных сувениров религиозного и светского характера, находящих себе широкий сбыт среди паломников и туристов; развивающейся домашней промышленности, направленной на изготовление художеств. ремеслен. изделий (ковры, металлич. и дерев. посуда и прочие), предстоит некоторая будущность; эти изделия теперь уже получают сбыт в Европе. Обороты внешней торговли в 1908 году для Яффы (на которую приходится около 40% всего внешнего оборо-

та) выразились в 1.369.670 ф. стфрл. (привоз—803.300 ф. ст., вывоз 556.370 ф.). Из предметов вывоза гл. место занимали: мыло (из оливкового масла), апельсины, кунжут, вино и коньяк. Вывоз направлен был в Египет, Великобританию, Турцию, Германию ит. д.; Россия занимала 8-е место. По ввозу в П. первое место занимала Турция, далее шли Австро-Венгрия, Великобритания, Россия, Германия, франция. Рост населения, разветвляющаяся сеть жел. дорог значительно способствуют развитью торговли. Оживления последней можно ожидать с улучшением гаваней Яффы и Хайфы (последняя приобретает все большее значение) и благодаря проведению железнодор. линий в Малой Азии и продолжению их через П. до Порт-Сайда, что должно связать П. с европ. и африк. железнодор. сетью. Важное значение имеет железнодор. линия от Хайфы до Дер’ата, пункта соединения с Меккск. жел. дор.

Литература. Указателн библиографии: R. Rohricht, „Bibliotheca geographica Palestine“ (до 1878 г., изд. 1890 г.); Р. Thomsen, „Die Palastina-Literatur“ (т. I и II, 1905—1911). Из новейших сочинений: V. Guerin, „Description geographique, his-torique et archeologique de la Palestine“ (7 t., 1868—1880): Due de Luynes, „Voyage d’exploration a la Mer Morte etc.“ (3 t., 1871—76); Schlatter, „Zur Topographie u. Geschichte P.“ (1893); Cooke, „Р. in Geography and History“ (2 t., 1901); P. Thomsen, „Р. und seine Kultur in fiinf Jahrtausen-den“ (1909); Huntington, „Р. and its Transformation“ (1911); Nawratzki, „Die jiidische Kolonisation P.“ (1914); IT. v. Soden, „Р. u. seine Geschichte“ (1910, есть русск. nep.); D. Trietsch, „Palastina-Handbuch“ (1910, русск. пфр. „Руководство к изучению современной П.“). Журналы: „Православный Палестинский Сборникъ“ (с 1881 г.); „Pal. Exploration Fund. Quarterly Statement“ (с 1869); „Ztschr. des deu-tschen P.-Vereins“ (с 1878); „Revue bi-blique“ (с 1892), „Altneuland“ (орган сионистской комиссии для исследования И.). О ценных раскопках, предпринятых в 1902 г. у др.гор.Гезера, см. отчет (3 тт.) руководителя англ. проф. Масаии-ster’a (1912); о раскопках (в 1911 году) у древн.Бет-Шемеша— „Quarterly Statement“ (1912) и (подробнее)„Annual“ (1911).

О раскопках (в 1908 году) у Иерихона—в „Quarterly Statement“ (1910). А. 11-р.