> Энциклопедический словарь Гранат, страница 368 > Поэзия

Поэзия

Поэзия (от гроч. -огири.-,—творчество), один из основных видов искусства, пользующийся, как сродством для воспроизведения явлений душевной жизни и внешнего мира, словом, в отличие от изобразительных искусств и музыки, пользующихся для этой цели красками, мрамором, звуками, при чом, однако, первоначально в поэтическомтворчестве главную роль играло не слово, а ритм, как видно хотя бы из произведений первобытных народов (австралийцев, бушмонов и так далее), искажающих в угоду ритму часто но только грамматическую конструкцию фразы, но и формы слова (примеры см. Гросса, „Происхождение искусства“). От изобразительных искусств П. отличается но только иным сродством вос-производония жизни и мира, но и иной задачой: ея область—явления, следующия друг за другом во вромени, а по существующия рядом в пространстве (Лессинг), а от музыки опа отличаотся своим стремлением к образности. Тем но менео, П. часто стремилась и стромится сблизиться с живописью (описательная П.) и с музыкой (лирика Тика; Ворлоп и ого принцип: „do Иа musique avant tout“). От других областей духовной деятельности, также оперирующих путом слова (наука, публицистика), П. отличаотся тем, что опирается но па рассудок, а, главным образом, на воображонио и чувство, хотя порой и она результат по столько воображения и чувства, а в большой или меньшей стопони работы рассудка (дидактическая П.; классицизм в сравнении с романтизмом). Происхождение П. остается до этих пор для нас не совсем ясным. По мнению одних, она родилась от избытка неиспользованных для борьбы за существование сил организма (Шиллер, Спонсор); по мнению других, она возникла в процессе физического труда, как средство облегчить работу (Сюхор); по мнению третьих, она теснейшим образом связана с религиозными (весенними) обрядами (Г. Парис, Аничков). Возможно, что порвоначально все эти элементы. совмещались в акте поэтического творчества и только впоследствии дифференцировались в процессе эволюции (Александр Весоловский). В зависимости от того, воспроизводит ли П. преимущественно события, или лсф чувства, или, наконец, действие, оиа распадается па эпос, лирику и драму, хотя в абсолютной чистоте ни один из этих основных видов П. никогда но существовал. Вопрос о том, какой из них древнее, едва ли моэкот быть разрешен при современном состоянии науки. Если обычно дорзкатся того мнения, что эпос продшоствуот лирике и драме (как у греков и в сродиио века), то необходимо иметь в виду, что народные лирические песни записывались лишь очень поздно, и что в творчестве порвобытных народов эпос занимает довольно скромное место. Наиболее приемлемой является гипотеза о том, что первоначально не только лирические, эпичоскио и драматические элементы, но и пляска и музыка существовали слитпо в хоровой песне-пляске, чтобы потом дифференцироваться но только на отдельные роды искусства (ГИ., музыку, таноц), по и па отдельные виды ГИ. (лирику, эпос, драму). Подобно тому, как вопрос о происхождении П. и отдельных ея родов не выяснен до этих пор, так существуют разные взгляды и на ея цель. Можду тем как одни видят в ней свободную, безцельную игру духа (Спонсор), стремящуюся лишь доставить эстетическое удовольствие, другие усматривают в ней социальную функцию, необходимую для поддержания общественного организма (Гюйо) и сближающую людой чувством взаимной симпатии (гр. Л. Н. Толстой). Обе эти проти-вонололеные точки зрения, эстфтичоскал и социальная, одинаково правильны, так как П. в самом деле иногда являотся преимущественно бозцелыюй игрой вообралсспия (например, в эпоху рао-цвета итал. Роноссанса), иногда, напротив, стромится к возбуждению и укреплению, гл. обр.,таких чувств, которые валены и необходимы для существования и развития общества, а именно чувства религиозного (П. эпохи реформации и пуританства), патриотического (П. эпохи Отечественной войны), гражданского (немецк. П. эпохи 30—40-х гг.), социального (П. эпохи чартистского движения в Англии, драма, роман и лирика ьО-х и 90-х гг. в Германии, французск. демократическая лирика начала XX в.). Самый процесс поэтического творчества, результатом которого является поэтическое произведение, — в значительной стопопи безсознательный и потому, по крайней мере при совромоп-ном состоянии науки, представляется загадочным, причем па пом, несомненно, отражаются паследствошюсть

Поэта, ого принадлежность ис тому или иному классу (пли группе) общостяа, условия ого личной жизни, литературные и умственные течения прошлого и настоящого, а такжо экономические и политические условия страны. В зависимости от того, какому или каким из этих факторов приписывается преимущественное значение в процессе происхождения поэтических произведений, существуют разные методы худо-жествонно-литоратурной критики (смотрите). В каждом поэтическом произведении необходимо различать содержание (изображаемые события, чувства, идеи, образы) и форму, в которую оно облекается. Мозкду тем как содержание II. является предметом преимущественно истории литературы, понимаемой, как часть истории культуры, нзучонио поэтических форм (родов и видов П., стилей) составляет главную задачу поэтики. Первая попытка создать поэтику принадлежит Аристотелю, успевшему, впрочем, излолсить лишь теорию трагедии. Несколько ипиро выполнена эта задача Горациом в ого „Do arte pootica“ (в стихах), по образцу которой в XVII в Буало написал свою „L’art роё-tique“, излагая в ной теорию но только трагедии, по и поэмы и лирики (оды, элегии, сатиры), а такжо теорию поэтического стиля. Все эти произведения содорлсалн собственно поэтику классицизма и носили к тому же догматический характер, выставляя, на основании изученных произведений, правила, обязательные для поэта при создании того или другого поэтического произведения. Но менее догматичоский характер носила н.Гамбургская драматургия“ Лессинга, направленная противълолсно-классической трагодии во имя истинно-классической трагедии. В XIX в., под влиянием расцвета исторической науки и идеи эволюции, догматнч. поэтика уступила место поэтике исторической, рассматривающей роды и виды П. и стили в их историч. проомстпоппостн и в их историческом развитии. Так как главное внимание исследователей было направлено па разработку истории литературы, то вч, области поэтики сделано сравнительно немного, и существуют лишь отдельные монографии, исследующия развитие тех или других родов ивидов П. (например, романа вообще или в частности социального романа в Англии, франции, Гормании; лирики вообщо или в частности, например, социальпой баллады и так далее) и тех или иных стилой (например, импроссионизма и др.). Единственной более цельной и в своем роде, классической поэтикой является соответствующий труд Александра Весоловска-го. См. Гроссе, „Происхождение искусства“; Wundt, „Dio Kunst“ („Volkorpsyciio-Iogie“,III); Bucher, „Rythmus und Arboit“; Аничков, „Восоппяя обрядовая песня“, 2 т.; Лессинг, „Лаокоонъ“; Гюйо, „Искусство с социологической точки зрения“; „Вопросы теории и психологии творчества“ (Сборник статей под родился Б. Лезина); Ал. Веселовский, „Поэтика“ (2 т.).

В. Фриче.