> Энциклопедический словарь Гранат, страница 369 > Право на труд

Право на труд

Право на труд (droit au travail), как право калсдого трудоспособного гражданина, но находящого применения своой рабочей силе, требовать от государства предоставление работы за общественный счет, вгиорвые определенно было формулировано фурьо и развито Консидораиом. Фурьо относил реализацию П. на т. к моменту торлсоства его системы; учоник его Консидеран требовал осуществления ГИ. на т. в недрах существующого строя. Поддфржи-ваомоо всо разраставшейся массовой безработицей, не встречавшей никакого противодействия со стороны оргапов власти, и пороплетаясь с луи-бланов-ским лозунгом „организации труда“, требование П. на т. приобрело широкую популярность среди французских рабочих 40-х гг. и сыграло большую политическую роль во время февральской республики. Ужо па завтра после революции в ратушу, где заседало временное правительство, явился вооруженный рабочий Марш и от имени собравшейся на площади громадной толпы заявил, что „народ требует права на труд сейчас же“. В ответа, па это требование временное правительство издало декрет, которым объявляло, что „обязуется обеспечить существование рабочого представлением возможности труда. Оно обязуотся обозначить всем гражданам работу. Оно признает, что рабочим следует соединиться другс другом с целью получения дохода от своой работы. Временное правительство предоставляет в распоряжение рабочих миллион из текущей сметы“. 27 фовраля был издан докрот об организации национальных мастерских (смотрите). Мастерские явились только пародией на „социальные мастерские“, проповедовавшиеся Л. Планом (смотрите). Всерабочиобылизанятытолькоземлекоп-ными работами, и из 107 тысяч, собравшихся в мастерские к 20 июня, в ежедневной работе были едва десять тысяч. Мастерские тяготили правительство и как „социалистическое учреждение“, и ка к и родм ет бол ь ш и х затрать (4 м илл. фр.), и как место скопления ста тысяч вооруженных революционно-настроенных рабочих. 21 июня правительство приступило к высылке рабочих из мастерских в Солонь па земляные работы, а 22 июня пачал ось восстаиио.Затем мастерские былизакрыты, и правительство резко изменило отношение к ГИ. па т. Обсуждая проект конституции, учредительное собрание еще профктировалост.2, которая гарантировала „всем гражданам свободу, равенство, безопасность, образование, труд, собственность и призрение бедныхъ“. Но после июньского восстания П. на т. было отвергнуто, и ст. 8 конституции гарантировала только право на существование, признав обязанностью республики „помогать нуждающимся гражданам, либо предоставляя им работу соразмерно с имеющимися средствами, либо давая сродства к существованию неспособным к труду“. П. на т., лишенное своего первоначального социалистического содерлса-пия, было так. обр. превращено в право на общественное призрение, которое стало обычной функцией государств улсф с XVII в Именно в таком смысле принимается ГИ. на т. многими государственными деятелями, и именно так понимал ого Бисмарк, когда 9 мая 1884 г., защищая для борьбы с социалистами социальное законодательство, говорил: „Да, я признаю П. на т. и буду отстаивать его, пока буду находиться на этом посту. Но я стою вовсо но на почве социализма, а па почве прусского государственного права, которое считает обязанностью государства призрение граждан, неспособных к труду, и прфдписываот паходить работу тем, у кого оя нетъ”. В том виде, в каком ГИ. на т. было формулировано временным правительством, оно нигде, кроме франции, не нашло осуществления. Соответственное предложение признать П. па т., вносонноо в Франкфуртский парламент, было без проиий отвергнуто под предлогом, что общественное призрение продставляот собой функцию местного самоуправления, а но государства. В новейшем рабочем движении требование П. па т. также по-торяло свое прежнее значение. Социал-демократическая доктрина исходить из того убеждения, что массовая безработица является неизбежным спутником капиталистического строя (смотрите V, 184), и пока этот строй существует, государство по имеет возможности гарантировать работу всей резервной рабочей армии и в каждый момент, особонно, как того тробуот правильная конструкция П. на т.,—в пределах профессиональных навыков калсдого рабочого. Тем по менее П. па т. и сойчас дает себя живо чувствовать в рабочем движении, но лишь как принципиальный постулат общественной справедливости. Риа этот постулат ссылаются при аргументации в пользу широкой организации общественных работ и бирж труда для безработных, страхования от безработицы, законодательного сокращения рабочого дня и отмены сверхурочных работ и прочие В этом смысле была сделана швейцарскими с.-д. (в 1892 г.) попытка провости II. на т. в текст федеральной конституции. Прод-ложфниф собрало более 60.000 голосов и было поставлено союзным советом па референдум, однако было отвергнуто большинством 308.289 голосов против 76.880. Точнотакъжов Англии представитель независимой рабочей партии Р. Макдональд внос в 1908 году предложение о П. на т., но и оно было отвергнуто парламентом во втором чтении.— Кроме старых работ Л. Блана, Фурье, Консидерана, Гарпьф, Жирардэна, Прудона, см. Reichesberg, „Das Roclit auf Arbeit in dor Schweiz”; R. Singer, „Das Recht auf Arbeit in gosch. Darstollung”; Stauff, „Das Rocht auf Arbeit”; Менгер, „Право на полный продукт труда”.

Г. Наумов.