> Энциклопедический словарь Гранат, страница 370 > Представление

Представление

Представление, термин, имеющий в философии и психологии два основных, существенно друг от друга отличных, смысла. П. называются у весьма многих мыслителей психические образования воспроизводящого, репродуктивного характера: это — повторения (полные или частичные, в неизмененном или в несколько измененном виде) чего-либо ранее пережитого в первичной, непосредственной форме, в оригинальной данности. Так. обр., П. будут воспроизведшая восприятий, ощущений, чувствований, хотений, усмотре-ний, отношений, „качеств формы“ нт. д. В этом смысле П. составляют лишь одну из групп психических состояний (ср. восприятие)-, последния, во всем их составе, называются при этом очень часто „идеями“—в том широком смысле этого термина, который идет от Декарта. П. делят на единичные, или конкретные, и общия, или типические, постепенно приближающияся к понятиям (с их психологической стороны). Другая группа мыслителей (интеллектуалисты, во главе с

I. Ф. Гфрбартомь) видит в П. единственный основной тип духовпых состояний: ощущения и восприятия суть П. в момент их порвого прнвхождоиия в душу, а все остальные психические единицы (понятия, с одной стороны, чувствования, аффекты, хотения и тому подобное.— с другой) суть не что иноо, как известные частью соотношения можду П. в той их цельной системе, которая составляет содержание души, частью продукты переработки ГИ. Из П., обрабатываемых апперцепцией (ель),состоит, по Горбарту, все содержание души—с эмпирической ея стороны, сзади которой стоит душа, как мотафизичоская субстанция, как простой „реалъ“ (смотрите XIII, 3G0/61). В этом, втором значении П. уже отрываются от понятия сознания: по Гербарту, П. суть как бы атомы Души, существующие постоянно, не толью в те моменты, когда они сознаются, но и в промежутках между этими моментами. Понимание это—в своих основных чортах—идет от Лейбница; только Лейбниц употреблял другие термины: горбартовы П. он называл „восприятиями“(perceptions; наиболее ясные и отчетливия из них „апперци

Пируются“), а безсознательные П.—„малыми восприятиями“ (petites perceptions). От П., как содержания, отличают представливанге, как акт реализации в сознании этого содорлсания.

В. Ивановский.