> Энциклопедический словарь Гранат, страница 373 > Прометей горой греческой легенды

Прометей горой греческой легенды

Прометей, горой греческой легенды, сын титана Япфта и океаниды Климовы, добыл вопроки запрещению Зовса людям огонь, за что был прикован к горам Кавказа, пока ого но освободил Горкулос. По другим версиям логоиды, П. создала, но только культуру, по и сотворил людой. Изложенная вифр-выо Гфзиодом („Теогония“, „Труды и дни“), логонда о П. послужила Эсхилу темой для трилогии, из которой до нас дошла только одна часть—„Прикованный П. “(перов. Аппольрота). Титаи-богобороц, творец и защитник людой, порфжнл античную древность и снова ожилч, в конце XVIII и в начале XIX в ва> поэзии Гёте, воспевшего его прфимущоетв., как богоборца, Байрона, подчеркнувшого, что его единственным преступлением было жела-нио „облогчить страдания людой“, и Шолли, драма которого „Освобожденный П.‘ (поров. К. Бальмонта) завершается ви-деиием о жизни на земле, обновленной равенством и миром. Поэты-нфс-симисты (Леопарди, г-жа Аккерман) усматривали, напротив, в ГИ. злого гония чоловечоства, обрекшого ого па жизнь, которая есть „страдание и скука“. В польской литоратуре П. воспел Мицкевич (в „Дзядахъ“), у пас Губер и Огаровч, (в 40-х гг.). В Италии Монти опоэтизировал под видом П. Наполеона I. Логонда о П. была очень распространена и на Кавказе (Амиран; Атравадзф, Ахора и ДР-) И нашла отклик в армянской и грузинской литературах.—См. О. Mann, „Der Promothous-

mythus in dor modornon Dichtung“; О. Wahri, „Das Promcthoussymbol fon Shaftesbury bis zu Gootho“; В. Киллер, „Осетинские этюды“, I; Хахпнов, „Очерки по истории грузни, словосн.“; А. Веселовский, .Этюды и характеристики“. В. Фриче.