> Энциклопедический словарь Гранат, страница 375 > Прудон Пьер Жозеф

Прудон Пьер Жозеф

Прудон (Proudhon), Пьер Жозеф, один из самых крупных представителей анархизма, родился в 1809 г. в Бфзансопе, в семье бедного ромеслеп-ника из крестьян. П. но упускал случая подчеркивать своо кростьяпскоф происхозкдеиие; Бакунин, зколая, очевидно, оггенить „мужицкий здравый смыслъ“ учения П., неоднократно называл его „сыном крестьянина“, восставшим против „доктрпиорныхъщ//л)/с//ъи-ных социалистовъ“. Нузкда лишила П. возмозкности получить систематическое образование; потому па творчестве гениального мыслителя лежит некоторая печать автодидактизма. Этим отчасти мозиено объяснить и поразительную несогласованность отдельных его взглядов: „единственный свободный французъ“, по выразкению Горцена, в области зкенского вопроса дерзкался самых рутинных мещанских взглядов (экфнщина— только „мать и хозяйка“). С другой стороны, отсутствие академических традиций позволило П. необыкновенно смело ставить проблемы и двигать социальную мысль по новой дороге. В тязкелых поисках за куском хлеба П. меняет различные профессии (наборщика, владельца небольшой типографии, частного секретаря), прозкдо чем литературный труд начинает давать ому скудный заработок (последний приходилось долго пополнять приказчичьими занятиями); и, тем но менее, П. находит время писать работы научного характера. 1840-й год приносит ему громкую известность: на премию Бфзансонской академии (которая узко наградила золотой медалью ого ран-нийтрудъ„0 праздновании воскресенья“)· ГГ. пишет знамонитоф произведение: „Qu’est се quo Иа ргориШее“. Фраза П.: „собственность есть воровство“ облетела весь мир, хотя в данной формулировке отнюдь не выразкаот основной идеи книги. В обоих „мемуарахъ“ о собственности (II мем. в 1841 г.—„Lottre к М. Blanqui“) П. одинаково нападал и на индивидуализм и на коммунизм. Так. обр., он стремится занять совершенно особую позицию, и ясно, почему круг ого политических друзей черезвычайно ограничен. В одной из наиболее важных своих работ- „Системе экономических противоречий, или Философия нищеты“ (1846) II. попытался неправильно им понятый диалектический метод Гоголя применить к изучению общественно-экономических явлений. Маркс ответил книгой с ядовитым названием „Нищета философии“ (1847). К концу 40-х гг. позитивный идеал П. более или монеф формулируется, и он начинает пропагандировать свою идей „мутуализма“(путь к этому—даровой кредит через „Народный банкъ“). В Национальном Собрании, куда П. попал в 1848 г., он успеха по имел; но вне парламента добился внимания со стороны паризк-ских рабочих, которые довольно охотно раскупали акции его Нар. баика.Ифовр. 1849 г. П. в предместье С.-Дени открывает байк (к этому времени акций было продано на 36.000 фр.), но приступить к производству операций но удалось: П. был арестован и заключенв тюрьму для отбывания наказания за литературное дело. Газетами, в которых П. развивал свои взгляды, были: »Lo Ropresontant du Pouplo“, „Lo Pouplo“, „La Voix du Pouplo“. На издание последнего П. просил у Гордона денег (24.000 фр. для внесения залога) и предлагал сотрудничество. Герцен охотно откликнулся: деньги были даны „воли-лому иконоборцу“, „неукротимому гладиатору”, и в газоте появлялись статьи Герцена. Великий русский мыслитель несомненно идеализирован П.: политическая выдержка последнего была невелика. Вскоре после государственного переворота 2 дек. П. пишет броппору: „La Revolution Socialo, ddmontrdo par lo coup d’dtat2 Dec.“, где совершенно серьезно допускает осущоствлоиио демократического идеала при помощи Наполеона ИИ. Выйдя из тюрьмы, ГИ. сторонится от политической деятельности и посвящает своо время почти исключительно научной работе. Однако напитанная им в 1858 г. книга — „Do Иа justice dans Иа Revolution ot dans I’Egli-so“ — вызывает новое преследование, и П. спасается от трохлетнего тюремного заключения бегством в Брюссель. Здесь, между прочим, познакомился с ним, в бытность свою за границой, Л. II. Толстой. В 1860 г. П. был амнистирован, но воспользовался амнистией лишь в 1862 г. Умор он в 1866 г. в Пасси, близ Парижа. О взглядах П. см. анархизм (II, 667/70). Интеллектуальный облик П. плохо гармонировал со многими чертами ого характера в личной жизии: можно сказать, что нередко великий мыслитель опускался на дио заскорузлого мещанства. Полное собрание сочинений П.— А. Lacroix ot С-ио, „Oeuvres completes do P. J. Proudhon“—26 тт. изданных при ЖИЗНИ П. произведений ниитт. посмертных („Oeuvres postumos“). Важнейшия работы П.: „Qu’ost со quo Иа ргоргШбе“, 1840 г., пер. на русск. яз. (1841 г.— II тбтоигф); „Systhmo dos contradictions economiquos, ou PJiilosophio de la Misfire“ (2 t., 1846 r.); „Solution du problfime social“ (1848); „Los confessions d’un revo-lutiommiro pour servir a l’histoire de la R6v. du Fdvrier“ (1849); „lddo gonoralo do la R6v. au XIX-ino sidclo“ (1861): „Do la justico dans la Rdvol. ot dans I’Eglise“

(1868, 4 ii 6 t.); „Theorie de I’impot“ (1861); „Du principe federatif et de la necessity de roconstitucr lo parti de la Revolution“ (1863). О П., кроме полных историй эком. науки, см. L. в Stein, „Goschichte der socialon Bewegung in Prankreich von 1789 bis auf uns. Tage“ (I860); Diehl, „Р. J. Proudhon. Soino Lolire und soin Leben“ (1888/90); Desjardins, „Р. J. Proudhon, sa vie, ses oeuvros, ses doctrines“ (2 t., 1896); Bernstein, „Proudhon als Politikor und Publicist“ („Nouo Zoit“, 1893/94); Miilberger, „Р. -I. Proudhon, Leben und Worke“ (1898); Гуган-Барановский, „П.“ (1896). См. также литерат. при ст. анархизм. М. Бернацкий.