> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Рамакришнау ипдийск аскет-визионер и проповедник

Рамакришнау ипдийск аскет-визионер и проповедник

Рамакришнау ипдийск. аскет-визионер и проповедник, (1833—1886), уроженец Бонгалии, проведший всю жизнь в Дакшинешваре близ Калькутты. Родившись в правоверной брахманской семье, он сначала строго придерживался обрядности и кастовой исключительности и сделался жрецом при храмо богини Кали. Склонность к экстазу и глубокое религиозное чувство отвлекли ого постепенно от формальной ортодоксальности. Он усвоил идеи Веданты (смотрите), но принципиально отказался от изучения санскритских подлинных текстов, опасаясь мнимой теологической премудрости, орудующей словами вместо понятий, и пользовался исключительно народным бенгальским языком, на котором и поучал своих приверженцев. Он расширил постепенно свой религиозный кругозор, восприняв учение ислама и христианства и признал, что всо религии ведут разными путями к общей цели. Обаяние личности Р., говорившего, что он „готов тысячу раз претерпеть страдания и смерть для того, чтобы дать свободу и искупление хоть однойдуше“, привлекало к нему поклонников со всей Индии. Его „изречения“, которые можно сравнивать с „Fiorettl“ Франциска Ассизского, были впервые собраны Кешаб-Чандср-Сеном (1838—1884), входившим сначала в Брахма-Самадж (смотрите), но основавшим потом свою „церковь“.

Европу познакомил с личностью Р. Макс Мюллер („RUmakrishna, liis life and sayings“, 1898) no материалам, предоставленным ему учеником р,-Виве-командой, написавшим также книгу о нем, „Му Master“, изданную в Нью-Йорке Обществом веданти-стов (Vedanta Society), так же, как и „изречения“ („The sayings of RUmakrishna“), собранные другим его учеником, тоже ведантистом, Абхеданандой (рус. пер. в изд. .Новым человек“). Также см. P/ungst, „Aus der indlschcn Kulturwelt“, 1904; Speyer. „Die indlsclie Thcosopliie“, 1914; Bose, „А history of Hindu Civilisation“, vol. 1. //, Pummep.