> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Ратижии

Ратижии

Ратижии (Raticliius, Ратке), Вольфганг, знам. нем. педагог (1571—1635). Родом голштинец, он учился в гамбургской гимназии и ростокском унив., а затем изучал дровнио языки и математику в Амстердаме и, по некоторым сведениям, посетил Англию. Рано заинтересовавшись педагогикой, Р. выработал практические ыотоды преподавания, вскоре доставившие ему известность как провосходпому учи-толю. В 1012 г. оп обратился с педагогической докладной запиской („Момо-рия“) к имперскому сойму, в которой предлагал руководство к быстрому и успешному изучению различных языков, к устройству общеобразовательной гуманитарной школы и даже к тому, „как можно удобно ввости во всем государство одпн язык, одпо управление и, наконец, даже одну религию“ Записка эта дальнейшего хода пе получила, но обратила па Р. внимание некоторых герм, князей, и он был приглашен воспитателем прпнцев в Вой-мар. Неуживчивость Р. положила вскоро конец ого деятельности пун воймарском дворо. В 1618 г. он был прнглашон принцем Ангальт - Котен-екпм в Котоп и здесь развил большую деятельность: открыл курсы для учителей с цолыо подготовить их к новому методу преподавания, провел обязательное обучение и далоко onoi одил свое вромя, привлекши к участиюз школьном доле родителей учеников путем образования особых комиссий. Но, иступив в религиозные пререкания о реформатским духовенством (сам он был лютеранином), он подвергся инсинуациям и преследованиям и угодил в конце концов в тюрьму, откуда вышел в 1620 г., после чего должен был уйти из Котепа. Впоследствии в точение пяти лет он действовал в Рудоль-штадте. Основным принципом дидактики Р. было положонно о том, что „всо должпо изучаться соответственно методу природы11. Под „природой11 он понимал как природу чоловеческого духа, так и природу самих предметов изучения, то есть тем самым устанавливал необходимость общей дидактики и частных методик, как сказали бы мы теперь. В разъяснопио своего метода он устанавливал отделытыо правила, представлявшие собою, песомыонно, большой шаг вперед. Так, в основу обучения он клал родпой язык, требовал наглядности, индуктивности, перехода от известного к неизвестному и от болоо легкого к болео трудному; возражал против заучивания наизусть без предварительного понимания; настаивал па том, что учитель должен берожно подходить к ученику и непременно заинтересовывать ого; устанавливал, во избежание переутомления, максимальное число часов ежедневных занятий, предлагая в качество максимума четыре часа; наконец, указывал на необходимость единого центра в системе обучения и считал таким центром рслигиозн jo обучение.

Взгляды Р. оказали несомненное влияние на педагогическое развитие Коменского (смотрите), но и независимо от итого он занимает почотноз место в педагогике нового времени. Г. Г—и.