> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Ремезов

Ремезов

Ремезов, Алоксей Михайлович, известный писатель (род. в 1877 г.; Оио-биб-лиографшо см. XI, 692). С 1904/05 гг. имя Р. встречается в журналах символистов: „Весы“, „Вопросы жизни, „Золотое Руно“, в сборниках „Северные цветы“, „Гриф“, „Скифы“, „Шиповник“, „Сирин“ и т.д. Символисты объявляют борьбу действительности и выдвигают пз своой среды художников, „непрпяв-ших мир“, объявляющих смерть быту, освобождающих читателей от гипноза общественности во имя права личности. Властителем дум становится Ницше. Модернисты проникаются мистицизмом. Они провозглашают эру сворхчо-ловека-эстета с ого бесстрастием, с его формулой „искусство для искусства“, с его тяготением к „мирам иным“. Если В. Брюсов в эти годы „уходил в страну молчанья и могил, в века загадочно былого“, то старозаветный Р. уходил в церковное средневековье,

в таинственный мир чертей и подвижников, разбойииков и блаженных, жестоких нстязателой и кротких мучеников, скоморохов и юродивых святой Руси. С ужасом он всматривается в действительную жизнь уоздных городишек Лыкова, Студепца и видит там обезьяний быт, одни обезьяньи образииьт, искаженные отвратительнейшими обезьяньими гримасами, откуда он бежит под покров богородицы, ходившей по мукам, божит под защиту Николая Милостивого и ии-шот образы кротких праведником, жонщпн и детей в стило несторовских святых. Два отдела — „обезьяний“ и святорусский — резко противопоставлены в творчестве Р. Сам собя Р. называет но-скоморошьи — „обезьяньим царом Асыкой“. С большой остротой и беспощадностью Р. вскрыл всю мерзость, жестокость, всю мещанскую пошлость мелкой уездной жизни в своих бытовых произведениях: „Пятая язва“, „Пруд“, „Часы“, „Крестовые сестры“, „Неуемный бубон”, „Петушок“, „Чайпп-чок“, рассказы из книги „В Мурьо“. Его роальныо образы превращаются в грозныо символы кошмарных и таинственных сил. За реальным встает фантастическое, образы принимают гротескный характер.

В основу большинства сказок, дум, логенд, апокрифов, прологов Р. легли старинные рукописи XIV—XVIII веков, памятники отрочопной русской литературы, апокрифические тексты, прологи, жития святых, „Чествица Иоанна“, изданная Оптшгой пустыней, логепды Афанасьева, былины И. Киреевского, сказки и песни Белозерского края и т.д. Часто готовый фольклорный материал целиком ложится в сказки, легенды, псторип Р.. в его театральныо действа о Георгин Храбром, об Иуде Искари-отском, о царе Максимильяне, в его „Бесовское действо“.

В своих легендах и сказаньях Р. нижет словесные жемчуга и бисер, нижет самоцветы и упивается радужной игрой древних слов-образов, още но ставших стертыми знаками, ещо исполненных своего первоздапного зпачонья. Он схватывает ритм, интонацию, говор и даже жест старой Руси, аскетически благочестивой и хмельно-веселой, по за отдельными самоцветами, за остро и ярко, ослепительно выделяющейся подробностью пропадает целое, в особенности в больших его произведениях, где он покидает готовый, данный ужо ему материал и пероходиткстарозавет-ноп уездной жизни непосредственно.

В прихотливом сочетании людей и вещей, звездных посон и звериного воя, фантастических кошмаров и натуралистических подробностей — своеобразие разорванного, мозаичпого стиля Р. Кошмарообразныо герои Р. похожи на лунатиков, на сомнамбул, они дви-1 аются в повестях Р., .как китайские тени, неуловимые и призрачные11. Призрачность и мистичность еще резче проявляются в его эмигрантских произведен 1ях. В „Поле блакятном“ девушка из дворянского гнезда страдаот видениями и мистическим бредом; в мозаичном произволении „Жизнь“— разорванные куски жизни, нроиизаиной ужасом и трепетом перед этим миром, перед революцией и тяготением к далекому потустороннему миру. „Взвихренная Русь“, „Никола чудотворец“, „Жизнь“, „Esprit“ вскрывают быт эмиграции и происполнепы глубочайшей тоски по родной земле. Неприкаянностью, обреченностью, распадом, тлением веет от этих произведений Р.

В альманахе „Гриф“ была напечатана в 1913 году сказка-притча Р. „Ремез-птица“, сказка о собе. В переводе на язык прозы, Р. о себе так умозаключает: Р.-художнику дан большой талант; по мастер-коллекционер, изограф, оторванный от обречонного на гибель класса, не сумел связаться с темп социальными спламн, которые творят жизнь, и был наказан — содержание действительной жизни ушло из ого произведений, и он умалился. Р. стал художником разрозненных самоцветов.

Библиография (смотрите XI, 692). Кроме выше“ указ.: „Сочинения А. Р.“ — в 8 том. СПБ, 1910/12; „Ясня-русалия“, „Скифы“, сборы. I; „Gloria in excel-sis“,c6. „Скифы“, кн. 2-10, 1918; там же „Слово о погибели земли русской“; „Странница“ („Револ. мысль“, 11,1918); „О судьбе огненной“ (стихи), П., 1918; „Николай Милостивый“ („Миколины притчи“), 1918; „Тулумбас“ („Зап. мечтат.“, Лb 1, 1919; там же, „Зенитные зевы“); „Из семидневна“, три рассказа из „Записок Мечтателя“, № 2 — 3, 191Р; „Бесовское действо“, П., 1919; „Электрон“ (стихи), Алконост, 1919; „Трагедия об Иуде, принце Искариотском“, 1919; „Царь Макспмнльяп“, 1920; „Заветные сказы“, 1920. За р у б е ж о м: „Россия в письменах“ (Берлин, 1921); „В поле блакитном“ (Берл., 1922); „Трава-лазорсва“(изд. Ефрон, 1922); „Сказки обезьяньего царя Асыки“ (Берл., 1922); „Русалия“ (Берл., 1923); „Зга“, повесть (Прага, 1925); „Жизнь“ (Берл., 1928); „Сережа“ („Сев. Зап.“, XXV, 1925); „Труддезертир“; „По бедовому декрету“ („Сев. Зап.“, XXVI, 1925); „La mature“ („Сев. Зап.“, XXVII, 1920); „Взвихренная Русь“ (1927).

О Р.: Иванов-Разумник, „Творчество Р.“ (1922). Кран хфельд, В. „В подгюльн“ (С, м., 11, 191 и); Чу лк о и Г., „Сны в полпольи“ („Наши спутники“, М„ 1922); Коган П., „Литература этих лет“, 1924.

В. Львов-Рогачевский.