> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Ренан Эрнест знаменитый Франц семитолог

Ренан Эрнест знаменитый Франц семитолог

Ренан (Renan), Эрнест, знаменитый франц, семитолог, историк религии и философ (1823—1892), родился в Трегьо (Бретань), получил образование в католич. богословской школе,готовился кдуховн. званию, но под влиянием знакомства с критической богословский тюбингенской школой (смотрите Y, 107/08), а также либерального движения пачала 40-х годов, разочаровался в католицизме, порвал с богословием и перешел в ряды деятелей светской науки и светского просвещения.- В 1832 г. диссертация „Averrocs et l’Averrolsmc11 доставила ому докторскую степень. К1835 г. относится выдающаяся работа по сравнительной истории соыитских языков—„Histoire gd-ndrale et systdme compard de langues sdml-tlques“. В i860 г. P. ездил в научную экспедицию в Финикию, гдо собирал надписи и др. памятники; эта поездка имела также огромноо значение для работы Р. над „Жизнью Иисуса“, так как дала Р. возможность непосредственно познакомиться с природой и бытом Финикии и Палестины. С 1862 г. Р.-профессор сомитских языков nColldge de France и принимает деятельное участие в издаиии монументального „Corpus inscriptionum scmlticanim“; одновременно он усиленно работает и в своей излюбленной области—истории происхождения христианства. К разрешению этой проблемы оп подошел но только как ученый лингвист и историк, ио и как художниц слое а. В 1803 г. вышла первая книга ого „Histoire de l’originc du christianisme“— знаменитая „Vie de Jdsus“ („Жизнь Иисуса“), пороводониая на все языки и выдержавшая бесчисленное количество изданий. Как научная работа, .Vie de Jdsus“ грешит многими недостатками (смотрите Христос, XLY, ч. 3, 34), но она составила эпоху в области научного исследования христианства,

т. к. превратила бога-Хрпста в чело-века-Иисуса не только в глазах ученых, но также в глазах самых широких кругов читающей и мыслящей публики. Издание этой книги вызвало против Р. жестокий поход со стороны клерикалов, и в 1864 г. оп был лишен кафедры, возвращенной ему лишь в 1871 г., поело падения второй империи. За .Жизнью Иисуса“ последовало ещо шесть томив, доведших раннюю и торию христианства до Марка Аврелия (1806—1883), эти работы сейчас в значительной степени устарели, но все жо но потеряли ценности, благодаря необыкновенному чутью, с которым Р. проникал в описываемую им эпоху; лучшие книги: ..Апостолы“ (1866) и „Антихрист“ (1876). В 1887 —1892 гг. вышла пятитомная „Histoire du peuplc Israel“, некоторые части которой (особенно I том) изобилуют меткими наблюдениями и гениальными догадками и потому до этих гор сохраняют свое значение (ср. XXXI V, 314). На ряду с научными занятиями Р. занимался и Философией, выпустив ряд статей (.Etudes de l’histoirc rdli-gicuse“, 1857, „Essals de morale ct de critique“, 1859, и др.) и философских драм (наиболее известна драма „Caliban“, 1878). Блестящий литературный талант Р. проявился и в таких ого произведениях, как „Souvenirs dYnfance et de jeunesse (1883), „Feuilies ddtachdes“ (lfete), и В порописко P. с сестрой его Генриэттой. Не создав оригинальной философской системы, Р. выступил с своей философией исторпп (гл. обр. книга „L’Avenir de la Science“, написанная в 1850-х годах и остававшаяся в рукописи до 1890 г.), в которой выразились ого обществепио-науч1 ыо идеалы, сложившиеся до известной степени под влиянием бурных событий 1848 г. и <разившие испуг французского буржуазного общества перед революцией. Он делит всемирную историю па три периода— религии, метафизики и науки; в последний период мир только что вступил, и паука дает в этом периодо чоловочоству то счастье и удовлетворение, которых люди тщетно ждали от ролигии и метафизики; поэтому наука должна быть доступна для широких пародных масс, но управление должно остаться в руках образованного меньшинства, ибо власть толпы приводит к разрушению культуры.

О Р. существует огромная литература; см. осо бенио: Desportes et Bournand, „R., ea vie et son oeuvre, 1892; Platzhoff, „E.R.“, 1900 (со списком работ P. и библиографическим указателем литературы о Р.); Taine,,R. 1884; Monod, „Les maltres de 1’histoire, R., Taine, Michelet-, 1894; Sonl,,Le

systen с liistorique d’E. R. 1925, 4 тг.; Laxerre, „La jeunesse d’E. R. 1925, 2 tt.; Girard et Mon cel, „Bibliographic des oeuvres d’E. R.“, 1923. На русский яз. из P. переведены: „Жизнь Иисуса“ (несколько раз, лучший перев. — Святловского) и прочие томи „Истории происхождения христианства“, „История израильского народа“ и отдельные статьи и драмы.

Н. Никольский.