> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Рогожское согласиевременное название поповщины

Рогожское согласиевременное название поповщины

Рогожское согласие—временное название поповщины, то есть того старообрядческого согласия, которое, признавая принципиально необходимость обладать полною церковною иерархией) и не имея в своей среде епископов, вынуждено было «окормляться бегствующим от греко-российской (официальной) церкви священством». Название Р. с. было придано поповщине в связи с тем, что с последней четвертью XVIII в главным центром поповщины стало Рогожское кладбище {см.) в Москве. В средине XIX в Рогожское кладбище признало новых старообрядческих епископов ЦЗело-криницкого поставления (смотрите VII, 350/52), и тогда поповщина, принявшая их, стала именоваться бело-крипицкою, или австрийщииой; отказавшаяся признать новую иерархию и оставшаяся при беглых попах — беглопоповщимои, и термин Р. с. постепенно исчез. Единственным крупным событием в религиозной жизни по-новщииы периода Р. с. было устроенное на кладбище в 1777 г. мироварение и вызванные этим споры. В большинстве поповщины утвердился в XVIII в чиноприем переходящих из официальной («никонианской») церкви, в том числе и священников, через миропомазание («поремазанио»). Необходимо было миро и для совершения соответственного таинства над младенцами. Но запасы мира до-никоиского освящения почти совершенно иссякли. И для пополнения рогожцы решили провести мироварение без епископа, участие которого было обязательным но законам церковным. Поэтому-то рогожское действо вызвало протесты, вновь встал вопрос и осамом чиноприеме, причем представители юго-заиадных общин старообрядчества (стародубцы) отстаивали прием через отречение от ересей. Шумные споры на московских заседаниях 1779 —1780 г. кончились подтверждением «перемазаиия», принятого всеми общинами, кроме ста-родубских, но рогожское миро, сва-репное не но каноническим правилам, решено было уничтожить. О жизни поповщины вообще см. старообрядчество, XLI, ч. 4, 372/81.

II. Любомиров.