> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Сагайдачный

Сагайдачный

Сагайдачный, Петр Конашфвич (т.е.Кононович), видный вождь украинского казачества в начале XVII века. Год рождения С. неизвестен. Родился он в г. Самборе, в Галиции, и по происхождению был православнымъ шляхтичем; воспитание получил въ г. Остроге па Волыни в известной острожской школе. Происхождение и воспитание сближали С. с высшими представителями тогдашнего украинского духовенства, среди которых было немало галичан и воспитанниковъ острожской школы. В конце XVI или начале XVII века С. вступил в ряды казачества и вскоре—всего вероятнее, около 1610 г.—был избран в гетманы. Гетманом он оставался до смерти, хотя порою в его гетманстве бывали и перерывы, т. к. недовольные им казаки по временам низлагали его и ставили в гетманы другихъ лиц. Главною сферою деятельности С. были военные предприятия, и наибольшую известность он приобрел въ качестве полководца. Он принималъ деятельное участие в усилившихся къ началу XVII в казацких походах на Турцию и Крым, повидимому, участвовал во взятии Варны в 1605 г., а вовремя своего гетманства—вероятно, в 1616 г.—взял Кафу (Феодосию) и освободил здесь большое количество христианских невольников. Нападения казаков на Крым и Турцию приводили их к столкновениям с польскими властями, боявшимися раздражения могущественной соседки и стремившимися усмирить казацкое „своеволие“, темъ более, что оно мешало прочному установлению крепостного правана Украине. Поэтому польское правительство старалось теснее подчинить казаков своей власти и ограничить их количество. С своей стороны, С. старался сохранить лойяльное отношение к польскому правительству и не выставлял решительного отпора его требованиям, не поддерживая, а м.б., и не разделяя социальных стремлений массы казачества. В 1617 г. польским правительствомъ навязан был казакам ряд стеснительных требований, и С., в качестве гетмана, принял их. В следующемъ году он с большим казацким войском, превышавшим 20.000. человек, ходил в Московское государство на помощь королевичу Владиславу, взял Дивны и Елец и, разбив Пожарского и Волконского, сильно улучшил положение польского войска, тем самым облегчив возможность заключения Деу-линского перемирия. Тем не менее уже в 1619 г. поляки вновь поставили казакам стеснительные требования, и С. вынужден был принять их. Въ результате недовольные им казаки избрали гетманом Бородавку, С. же остался в войске полковником. Вслед за тем и он пришел в столкновение с польским правительствомъ на почве вероисповедного вопроса. Горячий приверженец православия, онъ в бытность гетманом записал и себя и все войско запорожское в члены незадолго перед тем основаннаго Киево-богоявлепского братства. Не ограничиваясь этим, он принял энергичное участие в деле восстановления па Украине высшей православной иерархии, почти совершенно исчезнувшей здесь после Брестской унии. В 1620 г. иерусалимский патриарх Феофан возвращался из Москвы. С. встретилъ его со своим полком на границе, проводил доЖиева и здесь участвовалв совещаниях Феофана с православным духовенством и представителями украинского общества, совещаниях, в результате которых патриарх поставил в Киеве митрополита и посвятил ряд православных епископов на вакантные кафедры. Во все время этих совещаний С. охранялъ Феофана и затем проводил его до границы. Польское правительство не признало вновь поставленных иерархов. Но в том же году у него началась неудачная война с Турцией, польское войско было разбито под Цыцорой, сам коронный гетман Жолкевский, наиболее яростный противник казаков, пал в этой битве,—и правительству пришлось обратиться за помощью к казакам. Они выступили в поход, но вместе с тем решили потребовать признания православной иерархии и с этой целью отправили к королю посольство, в которое вошел и С. Король дал уклончивый ответ, но С. удовлетворился им. Темъ временем казаки под предводительством Бородавки плохо ладили съ поляками. С прибытием С. к войску Бородавка был пизложен и казнен, а гетманом вновь избран С. Подъ его предводительством казаки соединились с польским войскомъивместе с нимъудачно отбивались под Хотином от турок, нока последние не согласились в октябре 1621 г. заключить мир. По этому миру Польша обязалась очистить Днепр отъ казаков и не допускать опустошения ими турецких владений. Казаки обещали после этого польскому правительству не ходить на Черное море, но просили увеличить их жалованье и расширить их права. Однако просьбы эти не были удовлетворены правительством, и таким образом новая услуга, оказанная ему С., не улучшила положения казачества. 10 апреля 1622 г. С. умер в Киеве, завещав свое имущество на богадельни, школы, церкви и монастыри, в том числе несколько тысяч золотых Киово-богоявленскому братству и 1х/2 тысячи зол. на школу Львовского братства. Поскольку политика С. руководилась тяготением къ Польше и отказом от поддержки социальных стремлений общественныхнизов, она сделала его имя мало популярным в массе казачества и вместе с тем дала ему мало реальных успехов. В то же время, толкнувъ казачество на защиту православной церкви против унии, С. еще более углубил и обострил его борьбу с Польшей. Позже это нередко давало поводъ изображать его как вождя всех столкновений казачества его времени съ польским правительством. Надо сказать, впрочем, что наши сведения о С. очень неполны, и взгляды историковъ на его деятельность до этих пор еще во многом расходятся. В. Мякотин.