> Военный энциклопедический словарь, страница 76 > Саладдин

Саладдин

Саладдин (ЮсуФ Сала-еддин), султан Египта и Сирии, сын Курда Эю-ба, родился около 1136 года и получил воспитание при Дамаскском дворе, под надзором своего властолюбивого отца, который предводитель-ствоваль войсками Нуреддина государя из дома сирийских атабеков. Чуждый почестей и славы, Саладдиш посвящал свою молодость одним забавам. Участвуя в египетском походе своего дяди Ширку, он оказал военные способности при осаде Александрии и обратил на себя внимание своей храбростью и дарованиями. Но смерти дяди, он наследовал его достоинство—верховного визиря в Египте, а по прекращении династии Фати-мидских калифов, назначен был наместником Египта (1171 г.).

С этого времени Саладдиш совершенно изменился в своей жизни и оказывал из себя человека, предназначенного к царствованию. Он укротил крамолы ‘эмиров, умел внушить к себе общее уважение, истребил хищничество, учредил ские училища и издал мудрия постановления. Воины любили его за щедрость, истинные ане— за строгую набожность и за уничтоже ние секты Фатимидов.

Следуя советам своего отца, Салад-дин оказывал наружную покорность Нуредднну и посылал к нему дары,— но сирийский государь понял его, ц готовился уже наказать своего наместника за стремление к присвоению себе светской власти, как неожиданно умер в 1173 году. Тогда народ провозгласил визиря своим владыкою и защитником веры. Саладдпну предстояла борьба с сыном Нуреддина, поддерживаемым преданными ему эмирами, и потому опасаясь, чтобы христиане, обладавшие в то время Палестиною, не приняли участия в войне, он заключил с ними мир; но христиане, не смотря на то, опустошили земли Дамасские.

Египетский султан явился в Палестину, предавая все пламени. Балду-ин IV, король Иерусалимский, вступил с ним в сражение близ Аска-лона. Египтяне были совершенно разбиты и Саладдиш едва спас жизнь,

Тол XI.

пробравшись степями в Египет. Возвратясь с новым войском, он склонился на мир (1181).

Поход Ринальда Шатильонского, одного из сильнейших династов Палестины, к Медине и опустошение части Аравии, раздражили Саладдина. Видя, что жалобы его Балдуину остались без удовлетворения, он поклялся над раном отмстить христианам и вторгся в Галилею. После не- удачной осады замка Карика, принадлежавшего Ринальду, и опустошения Иорданских земель, Саладдиш снова даровал противникам мир (1184 г.) и обратил е против наследников Нуредина. Сирия и Месопотамия признали его власть.

Мать Саладдина, пользуясь перемирием, отправилась в Мекку через христианские владения. Ринальд Ша-тильонский, наруша договор, разграбил караван молельщиков. Салад-дин, справедливо ожесточенный против христиан, с 80 т. войском, опять явился в Галилее, овладел Ти-вериадою и 4 июля,(1187 г.), при горе Гиттинг, (смотрите это слово), совершенно истребил христианскую армию. В числе пленных были Гвидо Лузиньян, король Иерусалимский и Ринальд; последнего Саладдиш убил своей рукою, а рыцарей храма, самых упорных вра-гов, приказал казнить. Гвидо, принятый милостиво победителем, должен был дать клятву отказаться от царства и отправиться в Европу. ИИаплуза, Иерихон, Нтолемаи-да, Аккон, Сидон, Яффэ, Газа, Бейрут, Арсуф, Рамла, Кесария, замки на высотах Ливана и наконец Иерусалим (1 окт.) пали перед ем Саладдина. Только Тир, защищаемый Конрадом, сыном маркиза МонФер-ратского, и Триполи, сохранили свою независимость и мужественно отразили нападения Сарацинов.

Потеря Иерусалима возбудила новый Крестовый поход. Ричард Львиное Сердце, король Англии, и Филинш-Ав-

38

густ, kojio.1I) французский, отправились в Палестину. Туда же двинулось крестоносное войско из Германии, под предводительством императора Фридриха Рыжебородого, а по его смерти Леопольда герцога австрийского. Христиане, находившиеся в Тире, получа подкрепление, овладели Кссариею, Яффою (1191 г.) и осадили ИИтолсйаиду (Акру).

Саладдин прибыл на помощь осажденным. Христианская армия обратила его в бегство, но битва была возобновлена султаном: крестоносцы с уроном возвратились в свои стан, а Саладдин удалился на гору Коруба.

На следующий год борьба возобновилась. Саладдин теснил осаждающих, но они, с прибытием Ричарда, овладели городом, и, победив Са-ладдина на берегах Арсура, взяли Ас-калбн.

В 1192 году, 1 сентября, Саладдин заключил с Ричардом мир, дозволил христианам посещать Иерусалим и уступил им приморские земли от Яффы до Тира. В следующем году, 4 марта, он кончил жизнь, раздела свое государство между тремя сыновьями и братом Малек-Аделем. Постигая ничтожность своего величия, он приказал перед кончиною носить но го|)оду свое погребальное покрывало и объявить народу, что это все, что победитель постока уносит в могилу от своих завоеваний.

Саладдин являет собою замечательное лицо в анском мире, своей муд|остыо, кротостью, человеколюбием и благотворительностью. Он был друг и покровитель наук, уважал данное слово, умел владеть собою, и даже среди неистовств войны нередко отличался мирными добродетелями, оказывая пособие самим хри-етианам. Если он иногда поступал с ними свирепо и жестоко, то причиною тому была его мрачная набожность. Христиане называли его бнчем Божием и вместе с тем отдавали честь его мужеству, храбрости и великодушию. Подданные видели в нем справедливого судию. (Историки: Багга-дин, Шагаб-Еддин, Абульфеда, Ма-]иень, Аббат Ренод и Галлац, описали жизнь Саладдпна). М. Ф. /.